从“乐府拟补题”创作看清初士人心态.pdfVIP

《史林 》　5 / 2008 从 “乐 府 拟 补 题 ”创 作 看 清 初 士 人 心 态 刘东海 　　 [摘 　要 ] 《乐府补题 》是宋末元初遗民词人悼念故国, 感叹身世 , 立志不仕新朝的词集 ,词中表现 了遗民的气节 。清康 熙十八年 , 由 40位词人开始唱和 “拟补题 ”,在主题上有认 同《乐府补题 》的一面 ,也带上了用世谋道 、追求 闲雅等时代特征 , 体现 了清初士人宽容博纳 、多层互动 的士风 ,也表现了清初士人在现实 中的苦闷 。 [关键词 ] 乐府补题 ;拟补题 ; 交游圈 ; 心态 [ 中图分类号 ] I20 7. 23　 [文献标识码 ] A 　 [文章编号 ] 1007—187 3 (2 008) 05—007 0—11 [作者简介 ] 刘东海 ,讲师 ,上海行健职业学院 200072 一 　《乐府补题 》的由来与 “拟补题 ”创作群体的形成 《乐府补题 》托意遥深 ,作者为宋末元初鼎革之际王沂孙 、张炎 、周密 、李彭老 、吕同老 、仇远 、唐 珏 、王易简等 14 人 , 同赋天香 、齐天乐 、水龙吟、摸鱼儿 、桂枝香等 5 调 ,咏龙涎香 、蝉 、白莲 、蓴 、蟹等 5 物 ,共存词 37首 。《四库提要 》言其 “皆宋遗 民唱和之作 ”。夏承焘先生首先对 《乐府补题 》作 了 全面考证 ,对其倡和 的背景 、作者和词本身的意 旨论述甚祥 。《乐府补题 》作者通过唱和活动 ,抒发 了南宋遗 民对发陵悬尸事件涕泪不禁 的情绪和洁身自好 的志向 ,如清初词人厉鹗所道 : “头 白遗 民 涕不禁 ,补题风物在 山阴 。残蝉身世香篿兴 ,一片冬青冢畔心。”近年来学者对 《乐府补题 》的研究 已臻成熟 ,对其词作 的幽约喻意也有 了更具说服力的阐述 。学界总体认为 《乐府补题 》以诗存史 , ① 《龙涎香 》写 “水沉换骨 ,蜿蜒梦断瑶岛 ”之后 ,南宋遗民叹老嗟卑 、怀恋 旧阙的心情 ; 《白莲 》一调咏 誓不与新朝合作的志向; 《蝉 》则多写宋亡之后 ,遗民词人无托无助 的心境 ; 《蓴 》、《蟹 》两调表现 了 隐居高遁 的决心。正如刘勰 《文心雕龙 ·知音篇 》所写 : “夫缀文者 情动而辞发 , 观文者披文以入 情 ,沿波讨源 , 虽幽必显 。世远不见其面 ,觇文辄见其心 。”后人从这些作 品中体味了当时士人 的心 态 。《乐府补题 》审美价值和认知价值都很高 ,在清初具备 了遥知共鸣的因素 。因此 , 《乐府补题 》 在清初一旦被朱彝尊发现② ,立 即引起了士人们的激动 , 引发 了和咏的活动 。 ( ) ( ) 康熙十八年 1679 ,清朝首开博学鸿词考试 ,与试 143 人 一说 154人 ,录取 50 人 ,旋即充任 《明史 》馆纂修官。孟森先生指出: “圣祖于三藩未平 ,大势 已不虑蔓延而 日就收束 , 即急急 以制科 ③ 震动一世 ,巽词优礼 以求之 ,就范者 固已不少 。”博学鸿词制科是康熙笼络士人 的一种手段 ,启功先 ④ 生言 : “己未词科 ,实文治斡运之钧枢 。”“拟补题 ”创作是在这次会试期间开始 的 。《乐府补题 》抄 本由汪森购得 ,朱彝尊携至京师 ,蒋景祁 出资镂版刊刻 。朱彝尊和陈维崧都为之作序 , 陈、朱二人发 ① 吕同老 : 《天香 ·龙涎香 》,王 易简等编 《乐府补题 》, 1930年陈氏铅印本 。 ② 朱彝尊所著 《乐府补题序 》: “《乐府补题 》一卷 ,常熟吴氏抄白本 ,休 宁汪 氏购之长兴藏书家 。予爱而亟录之 ,携至京 师 。宜兴蒋京少好倚声为长短句 ,读之赏激不已 ,遂镂板以传 。”见 《曝书亭集 》卷 36 。 ③ 孟森 : 《己未词科录外录 》,见 《明清史论著集刊 》(下 ) , 中华书局 1984 年版 ,第 517 页 。 ④ 启功 : 《朱竹垞家书卷跋 》,见 《启功丛稿 ·题跋卷 》,