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马克思主义生态思想视阈下我国生态文明建设路径探析
摘要:马克思主义生态思想着眼于人与自然的统一,系统地论述了人与自然的辩证关系,给我国的生态文明建设提供了积极的指导意义。社会主义生态文明建设的路径需要通过观念和操作两个层面来构建。在观念层面,要革新错误的利益观、发展观、政绩观和消费观,树立天人合一、绿色发展、生态绩效和绿色消费新观念;在操作层面,通过推进生态立法、转变经济增长模式、引入第三方监管、发展绿色科技、转换消费模式、加强生态文明教育等途径,深入开展生态文明建设实践。
关键词:马克思主义生态思想;生态文明;人与自然
中图分类号:D616 文献标识码:A 文章编号:1812-2485(2013)09-023-04
30年的改革开放,我国的经济建设取得了巨大的成就,国民经济进入高速发展轨道,但这种高速度是建立在高能耗、高投入的基础之上,我们在取得巨大成就的同时,也付出了能源过度消耗、生态环境恶化的沉重代价。当前,生态环境恶化问题已成为制约我国科学发展的瓶颈。党的十七大鲜明地提出“建设生态文明”的新理念,十八大则把生态文明建设作为“五位一体”的中国特色社会主义建设总体布局的重要组成部分,报告中指出“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,努力建设美丽中国”。这是中国向全世界的生态宣言。那么,我们需要什么样的生态思想作为指导、如何建设生态文明等问题成为摆在我们面前亟需解决的关键问题。
1马克思主义生态思想的基本内涵
生态思想,也称生态观,是世界观的一种表现形式,属于哲学范畴,它是建立在对自然生态系统的认识基础之上的,是对人与自然环境关系的考察和整体把握。生态观的兴起是因为人类面对的环境恶化问题日益严重,这迫使人们以生态学的视角重新审视人与自然的关系。马克思和恩格斯则是以哲学的视角考察了人与自然的关系,形成了马克思主义生态思想。
马克思主义生态思想的产生与人类大规模的改造自然活动所带来的对自然环境的破坏有关。19世纪中叶,由于资本贪婪地追求利润,资本家对自然资源不计后果地掠夺,造成了对自然环境的严重破坏。马克思在批判资本主义所造成的人与自然关系的异化时说:“在我们这个时代,每一种事务好像都包含有自己的反面……技术的胜利,似乎是以道德的败坏为代价换来的,随着人类愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。”资本主义的生产方式使人类无法达成与自然的真正和解。
马克思的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想,为现代生态自然观提供了直接的理论来源。正像普列特尼科夫所指出的,“可以毫不夸张地说,马克思主义奠定了现代生态学及整个世界体系知识的世界观和方法论基础。”马克思主义生态思想着眼于人与自然的统一,但这种统一不是抽象的,静态的,而是在实践基础上的理性的、动态的运动过程。马克思认为,通过人的实践活动,自然界成了人的一部分,是“人的无机的身体”。既然自然是人的“身体”,人对自然的改造活动就不是与人完全无关、外在于人的存在活动,而是对人自身的活动。这种活动既不能还原为技术主义和物质欲望,更不能受狂妄自大的征服欲的主导,而是要超越单纯动物的需要,在从自然界获取物质资料的同时,也要按照生态的规律塑造自然。所以,马克思主义生态思想既从人的发展需要出发,又从自然的需要出发。
生态中心主义对马克思主义生态思想提出了质疑和批评。生态中心主义者认为马克思主义根本无视自然存在,而且具有强烈的技术控制论倾向,马克思主张的社会是一种对生态不友善的社会[3]。批评者认为马克思主张通过实践改造自然,而改造自然类似于支配自然,现代的生态退化就是改造自然造成的结果。生态中心主义者把生态环境恶化归罪于马克思主义,源于他们对马克思主义自然观、实践观的误读和歪曲。马克思是在承认自然的优先性和强调尊重自然规律的前提下,把自然当作人的实践要素,主张通过改造自然,实现人与自然的统一。在马克思的自然观中蕴含着尊重自然、保护自然的内在要求。改造自然并不等于视自然为随意处置的对象,而是要充分考虑改造对象对主体的制约。
2 马克思主义生态思想指导下的观念革新
生态文明建设的目标是实现社会发展和环境保护双赢、人与自然和谐共生。要实现这样的目标,首先要在马克思主义生态思想的指导下树立科学的生态观,要将生态文明建设从指导经济社会发展层面向指导人们的世界观、道德观、价值观、政绩观、消费观的层面上转变,这是解决生态环境问题的治本之举。
2.1 革新利益观,树立“天人合一”新追求
当前对利益的追求导致了人们对待自然的观念发生了扭曲,对自然资源毫不节制的掠夺或粗制滥造,不仅没能高效地利用资源,而且造成了大量的
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