生态文明时代的主流文化--中国的生态文化体系的研究概论.pdfVIP

生态文明时代的主流文化 ——中国生态文化体系研究概论 江泽慧 生态文化作为一门新兴的交叉学科，其研究虽发端于当代，但究 其深刻的内涵、丰富的内容和多彩的表现形式而言，却具有悠久的历 史。不同历史发展阶段、不同文明形态下的生态文化，都会对其上层 建筑和社会经济发展方式产生重大的影响和作用。生态文化作为一个 新兴学科的提出，引起学界同仁和社会的高度关注与广泛参与。中国 生态文化协会组织专家团队从各自不同的学科背景和视角，开展了中 国生态文化体系研究，着力推动生态文化的理论研究、实践应用与社 会传播。 一、生态文化契合时代应运而生 “天人关系是人类永恒的主题，“天人合一”是人类追求的理 想境界。当人类走过原始社会、农业文明，进入工业文明近300年后， 开始朝着生态文明的方向迈进。人类在创造辉煌文化及其物质和精神 成果的过程中，对自然的基本态度也在逐步发生着变化：由原始社会 对自然的崇拜敬畏，发展到农业文明对自然的有限开发利用，进入传 统工业文明对自然的改造甚至“征服”……历经三次工业革命，工业 文明进入科技迅猛发展和高度信息化时代，欧美有称21世纪“系统 与合成生物学”将引发生物科技与产业革命。 相对于农业文明，工业文明可以说是最富活力和创造性的文 明。不可否认，传统工业文明对于推进人类科技进步和财富积累做 出了贡献，但对于自然生态系统的破坏和资源环境的疯狂掠夺也达到 了极致。随着科技的突飞猛进和生产力的日益强大，“人类中心主义’’ 的价值取向和财富欲望不断膨胀，加之战争的掠夺和摧毁，使自然资 源与生态环境过度消耗，远远超出了环境承载力和生态自我修复能 力。传统工业文明依赖于自然资源高消耗、生态环境高污染维持 经济增长的方式，创造了巨大的物质财富，更为此付出了沉重的 代价!随之而来的生态与环境灾难频发和地球生命支持系统的日益脆 弱，已经危及人类生存和可持续发展，警示人类：对自然的征服只是 “人类中心主义’’的幻想和错误的狂妄，迫使人类开始反思自己的行 为，重新抉择可持续发展的新文明。 在《寂静的春天》问世30年后的1992年，联合国环境与发展大 会通过了《里约环境与发展宣言》、 《21世纪议程》、《关于森林 问题的原则声明》，“可持续发展”成为全球共识。“和谐”将取代 “征服”，成为生态文明处理人与自然关系的核心理念。生态文化作 为一个新兴学科领域，首先在中国这个具有五千年华夏文明和璀璨文 化的国度应时而生，方兴未艾。 二、生态文化体系及其核心思想内容 泱泱五千年，中华民族孕育了博大精深的生态文化，是人与自然 共同创造的物质财富和精神家园。本研究从生态文化的内涵特征与演 进、结构与功能，生态文化的哲学智慧、美学层面、伦理考量、行为 实践、产业振兴、事业建设、制度融合、崛起与展望等十个方面，构 筑了中国生态文化体系。其主体思想与核心内容主要体现在： 一是本研究通过探讨文化与文明的关系，文化与生态文化的关 系，生态文化与生态文明的关系，提出了生态文化的内涵。 研究认为：生态文化是文化的重要组成部分。生态文化是研究人 与自然相互关系上的文化现象，致力于在精神、物质、制度、行为四 个层面上，构建人与自然共生共荣的关系。生态文化是人与自然和谐 共存、协同发展的文化。 广义生态文化是指人类在社会历史发展进程中所创造的反映人 与自然关系的物质财富和精神财富的总和。它以人与自然相互关系以 及由此而形成的文化现象为研究对象，其研究范围包括人类在与自然 交往过程中，为适应自然环境，维护生态平衡，改善生态环境，实现 自然生态文化价值，满足人类物质文化与精神文化需求的一切活动与 成果。 狭义生态文化指人与自然和谐发展，共存共荣的生态意识、价值 取向和社会适应。包括生态哲学、生态伦理、生态美学、价值观念以 及思维方式、生产方式、生活方式、行为方式、文化载体和生态文化 的制度融合。生态文化的本质要求，不仅涉及对天人关系的认知、感 悟和“道法自然的精神境界及发展理念，而且涉及到促进人与自然 和谐共荣的道德规范、行为规范和社会生态适应等。 生态文化是培植生态文明的根基，生态文化的传承与弘扬，推进 了生态文明建设的进程；而生态文明建设的进程，又丰富了生态文化 的时代内涵。党的十八大报告关于“大力推进生态文明建设”的精辟 论述，不仅为生态文化体系建设指明了方向，而且赋予