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苏轼诗文中的失意与归真 　　摘要：苏轼一生最大特色莫过于透露出深沉哲思的诗文，以及诗文之中令人震撼的超逸旷达。这些隽永潇洒的作品是如何在作者的人生中形成的？诗人被贬黄州的经历与这些密不可分，黄州时期不仅诗词上作者有大量令读者惊喜的作品，在短小的散文、闲题偶书、书信当中作者展现了一个更具有人情味的平凡真实的古代士大夫形象。黄州时期的散文，在题材上作者不拘于山水游记而是从山水游记延伸到自己的内心，以内心观世界，在平淡归真中思考人生而有所得，这是“苏氏之道”的智慧。本文希望从同时期具代表性的诗词引入对散文的论述。 　　关键词：苏氏之道 黄州 诗文 　　中图分类号：I06文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-02 　　和子由渑池怀旧 　　人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否：路长人困蹇驴嘶。 　　苏轼诗文为当时后世所喜，除去其中精妙文理之外，更主要的是其广阔题材和深沉的人生哲思，读文忠公诗文可以引喟然长叹而置身于世外，更重要的是不脱离于世，于世间求得慷慨自得，乐在其中。 　　《和子由渑池怀旧》一诗寥寥数笔概括出了诗人的人生哲学，坦然自若的应付尘世，以身居世外的眼光来体察世事。此诗作于一零六一年作者与苏辙郑州分手后过渑池。诗人高中进士后随之而来的是母丧之痛；外任凤翔判官得以真正在官场上实行自己少年时期初步形成的政论，并有所思有所得；刚要开始真正在朝中任职时，却又接连承受丧妻、丧父之悲。前期大喜大悲的叠加接连而至，在诗人的生命里留下了深沉的折痕。 　　与家人从眉州到京城的三年，苏轼的人生开始脱离家乡，争取功名与求取儒家一贯崇尚的“治国平天下”以实现自身政治理想。平静的家庭生活随着颠簸的道路经历不断的分手和再见，这些经历都在苏轼前期的作品中有所反映，也为其后期作品风格的形成做了一些基奠。作为从小饱读诗书经典的一位博学大家，面对人生的转折、沉浮、悲喜叠加，苏轼在诗文中反映出的是思考多余感叹的风格，深沉的哲思不仅纾解了诗人自身的情绪，也留给了读者关于人生的思考与共鸣。 　　一、由乌台诗案折转的仕途和作品上的新开拓 　　苏轼一生两次“在朝――外任――贬居”。其经历可谓名副其实的坎坷跌宕；在苏轼初入仕途时期，人生世事也是悲喜叠加，而他的命运犹如乘风快船，回不得头也不得停留感叹。 　　乌台诗案的发生可以说是诗人前期的一个节点，诗人由初入仕途的直率热情，还有一点青年得志的冲动和傲物开始进入了更深一层的思考和沉淀。 　　乌台诗案以前，诗人直言极谏，有不快必然直抒，“如蝇在食，吐之方快”。乌台诗案在政治斗争旁观者看来，其构陷本质毫无疑义，不过自古以来，政治斗争不讲黑白，目的也与伸张正义、实行清廉政治无关，只在于派系间的争斗。苏轼虽无意参与派系争斗，但初期的青年得志的冲动和傲物、直率的官场风格必然使他处于目标之下。 　　因《湖州谢上表》起罪，一向自得实干不问派系权斗的苏轼在湖州官舍被皇廷官兵宣读逮捕令时，甚至做好了死于狱中的准备。临行前，家人哭作一团，苏轼还不忘讲故事以聊慰家人。 　　从狱中返回，大难不死，虽然被贬至黄州团练副使，但一向乐观安然的诗人开始了一段新的际遇，这是是苏轼人生中的第一个转折，同时也是他文学创作的一段起飞助跑。 　　文学与人生总是紧密结合的，苏轼作为一个有着人生思考的美学家，总是抓住富有诗意的瞬间细节嵌入人生的大命题中，如本文开始的《与子由渑池怀旧》既是这样慨叹人生的作品。这一风格体现在散文中，尤其在黄州时期表现得更为明显；黄州以前，诗人外任或是在朝，文章多以争论奏章为主，到黄州后远离官场，也拉开了和友人的距离，集会畅游作诗的机会骤减，诗人迫于生活压力，开垦了东坡修筑雪堂，在这些生活中所获得的充实感有了一些丰厚的韵味，其间所作的短小文也充满了以前只在诗作中大量出现的诗意和诗境。 　　把诗的内容和意境写进散文，可谓是苏轼的首创，并且获得了极大的成功，如《记承天寺夜游》《书临皋亭》《临皋闲题》等。 　　杜甫曾说过：“文章憎命达，魑魅喜人过”。苏轼根本不是计算政治得失的政客，在政治抱负上，苏轼更像一个卑微平凡的儒家士大夫，像先他的韩愈、王安石一样，与其说关注政治，更不如说是关心由政治实现自身的理想，是以一种“自作多情”的方式将天下社稷、黎民百姓放在自己心头的担子上。尽管个人的政治主张不同，甚至不乏针锋相对的政治观点，但是韩愈王安石以及苏轼都不曾因为贪图高官厚禄去违背自身原则。在政治不得意时，韩愈和王安石都选择了修身齐家，苏轼更甚，他不仅修身齐家，还努力探寻人生的意义和生活的本真，他的智慧体现在在朝得意时，交游广泛有声有色；谪居荒蛮时，来往凡夫俗子之间，思考人生，同样自得其乐充实丰富。 　　这就是我所认为