论主旋律电影对道德榜样形象的建构——以中国文化元素在《杨善洲》中的运用为例.pdfVIP

论主旋律 电影对道德榜样形象的建构 以中国文化元素在 杨善洲 中的运用为例 。张 清 【摘 要】主旋律电影在重建社会道德体系和推动社会精神文明建设中起着不可忽视的作用。本研究对主旋律电影与道德榜样 关系进行阐释；立足电影 杨善洲 对道德榜样塑造 中文化元素所起作用进行分析和批判，对在以后主旋律影片中当合理的使用中国 文化元素将道德榜样平民化、草根化，起到教人心的作用。 【关键词】主旋律电影 道德榜样 文化元素 一 直以来，主旋律电影在弘扬社会主 重要的社会使命。①主旋律电影与道德榜 元素都有着丰富的内涵。它们在影视中出 流价值观念 、发挥舆论导向方面起到非常 样有着特殊的关联，道德榜样常常通过主 现时能给人们一种移情作用，当文化元素 重要的作用。从 1987年到2013年 ，我国 旋律电影的塑造出现在银幕上。 外射到其指涉的某一物质身上时，受众会 共拍摄主旋律电影 100多部，主旋律电影 格伯纳的涵化理论证明长期看电视 把对传统文化元素的感情嫁接到这种物 中人物形象的塑造一直是学界关注的热 会影响受众对现实社会的感知。电视培养 质 上：。 点，学者多是从视听语言或叙事策略的角 就像 “冰川效应”一样，在较短的时间里， 主旋律电影中通过文化元素符号隐 度来分析，也有对人物符号结构演变进行 人们不会感觉到温度的变化，但长期的积 喻道德模范形象并不少见，尤其是通过 自 分析，探讨其背后中国主流意识形态变化 累，就会产生沧海桑田的巨变。②电影的画 然界元素，这似乎有着规律可循。2000年 趋势。本研究试着从新的视角——中国文 面有着一种超出智力对事物理解的、感人 以来至今 ，这一类 电影有 《郑培 民》 化元素去分析主旋律电影的人物塑造 ，判 肺腑的力量 ，长期看影像作品会影响人们 (2002)、《生死牛玉儒》(2004)、《任长 断其人物塑造得失，以期对以后道德榜样 对现实的感知，甚至重新塑造他们的思维 霞》(2005)、《第一书记》(2009)、《杨 的塑造提供一些启发。 方式。 善洲》(2011)，山路 、草原、花 、土地 、水 本研究选取影片 《杨善洲》为研究对 道德榜样具有巨大的社会价值 ，尤其 和树等元素与这些影片中的人物有着密 象。一方面，作为建党90周年的献礼影 是价值取向不断的多样化 、道德观念也呈 切的关系，每一种元素都蕴含着丰富的中 片，《杨善洲》要表现出优秀先进党员的 现出复杂多变的当下。榜样在影视的建构 国文化内涵，它们将观众对文化符号元素 典型形象，赞颂讴歌全心全意为人民服务 下具有了主体性，并通过影像的宣传扩展 的情感移情到人身上，在渲染和塑造影片 的共产党员 ；另一方面 ，影片承载着更多 影响。这种方式又称为 “榜样示范法”，指 主人公的形象上起着重要作用。本文主要 的时代使命，它要引导共产党员学习杨善 为学习者树立榜样，而后由榜样向学习者 对 《杨善洲》进行分析 ，除了其距现在时 洲的奉献精神，是传递主流价值观的主旋 示范，学习者再从中进行模仿学习。③ 间最近 ，还因为在影片 “水”和 “树”意象 律电影的典范。 主旋律电影是对主流意识形态的重 的营造和运用独具匠心，它们带来了任何 一 、 主旋律 电影与道德榜样传播 奏，宣扬社会道德，为重建社会道德体系和 语言都难以表达的独特意境和魅力。 主旋律电影是常提的概念 ，1987年 3 推动社会精神文明建设起着不可忽视的作 皮尔斯认为 “符号是某人用来从某 月召开的全国故事片创作会议上，国务院 用。然而，在消费社会里 ，主旋律电影并不 一 方面或关系上代表某物的某种东西，构 电影局提出了 “突出主旋律，坚持多样化 是很受大众欢迎，有时甚至会引起观众的 成符号的要素有三：代表事物的符号 (形 的口号”。学