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略论传统服饰流变中的伦理权变 张怀承，蒋建辉 摘 要 ：服饰总是是与伦理紧密相连的。从服饰的流变入手 ，可以观伦理，服饰的流变中潜藏着传统伦理的权变 规律，从理论和实践的角度，-q．-~为当前服饰伦理的价值构建提供历史依据和理论参考。 关键词 ：传统服饰 ；伦理权变；道统 ；君统 作者简介：张怀承，湖南师范大学公共管理学院教授，博士生导师(湖南 长沙 410081) 蒋建辉，湖南师范大学公共管理学院博士研究生(湖南 长沙 410081) 郭沫若先生曾说：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”①作为文化符号，服饰以显性或隐l生的形 式向人们传达着一定的伦理思想、道德观念，并灌输于人们的思想行为之中，以维护社会的正常运行。正是 因为服饰是形象化的文化符号，故其在产生之初便与伦理联系在了一起。传统伦理因道统与君统、华夏与 夷狄、官方与民间之间的伦理价值冲突，在具体的伦理实践上，有时不得不采取一定的权变措施，在伦理的 经权之辨中，服饰不断发生着形貌、风格及礼俗的变化。故而，从传统服饰的流变角度 ，讨论传统伦理的权 变规律，服务于当代服饰的伦理价值的构建，不但具有重要的理论意义，而且具有重大的现实意义。基于这 样的立意和认识 ，才有了本文的选题和立意：立足服饰，论古观今；继承传统，以明伦理。 一 、传统服饰与伦理 《左传》曾云：“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。”(《春秋左传正义 ·定公十年》)可见，服 饰早已与华夏文化息息相关，成为中华文明的外展，也正因为此，我国又被称为服饰之国、礼仪之邦。可以 说，正是在服饰文化的灌输下，中国人形成了与之相关独具东方特色的文化 1、5态和民族品格，以貌取人、服 分尊卑、色有贵贱成为东方人特有的价值认知和伦理思维。因此，研究传统文化，就必然离不开服饰文化， 解剖传统伦理，就必然少不了对传统服饰的分析和研究。首先，我们从传统服饰的三大功能人手，来看一看 传统服饰与伦理的关系问题。 1．传统服饰的三大功能 有关服饰的功能，服饰理论界一般将其归结为 “防身护体”、“遮身避丑”、“明辨身份”这三个方面②。这 三大功能，从其存在的功能属性上来看，既具有 自然功能(防身护体)，又具有社会功能 (遮身避丑、明辨身 份)；从其对人的主体性价值满足来看，这三大功能中，既包含有 “真”的价值内容 (防身护体)，又包含有 “善”的价值成分(遮身避丑、明辨身份)。正是服饰有着这样的价值基础和功能屙I生，服饰成为伦理的 “合理 性外衣”才成为可能。当然，服饰的社会功能，是因为伦理价值观念的赋予才逐步完善和丰富的，所以，各个 时期、不同朝代，因伦理观念的不同，传统服饰会出现不同的形貌和风格，配套不同的服饰礼仪和服制。比 如，汉代因儒学盛行，流行儒冠盛装，魏晋因玄学兴起 ，出现袒服乱发 ，隋唐因佛学渗透 ，流行罗裙束胸，如 此等等，都与一定社会的伦理价值观念密不可分。 但是，除去服饰的自然功能，传统服饰的社会功能都是与维护封建等级统治紧密联系的，因而融为社 基金项目：湖南省教育厅资助研究生创新性课题 (CX2013BI70) 2015焦 湖南师范大学社会科学学报 第 l期 会体制的一部分，成为灌输君统观念、塑造传统人格的有力手段。《礼记 ·仪礼篇》有关行冠礼仪式曾有这样 的记述：“主人玄端爵辑，立于阼阶下，直东序，西面。兄弟毕轸玄，立于洗东，西面，北上。摈者玄端，负东塾。 将冠者采衣、 ，在房中，南面。”(《礼记 仪·礼》)何种身份，着何色衣饰，施何种职能，立于何种位置，清清楚 楚一 目了然 !当服饰与封建皇权相结合后，其社会化功能就愈加放大和明显，通过服饰的规定，达到伦理教 化的目的也就成为服饰所要承担的天然职能。于是传统服饰中，有了帝王所服的冕服、官员所服的 卜服，官 民共服的孝服，等等③!这一点，我们从历代封建王朝 舆《服制》的服饰规定中可以找到明证。 2．传统服饰与伦理的契合 毋庸赘言，伦理是调整人伦关系的条理、道理、原则，也即 “伦类的道理”④。毫无疑问，人类社会的产生 是人随着生产劳动的进步，逐步社会化的结果。但是，人的需求是无限的，而人所赖以生存的自然资源却是 有限的，为了人类的整体发展就必须要订立一定的游戏规则，使人们明白何为 “真”、“善”。很显然，前面在 讲到服饰的功能时说，服饰具有 “真”“善”的价值功能，故为其成