中医文化研究与中医的继承与发展.pdfVIP

习所有的技术方法，而应当各有所重，根据不同人的不同特点来选择传授学习的内容。 从上述分析可以知道，今天之中医含义i与古代方技的概念一致，乃是持守中道、 诊治精当、用药适当、疗效恰当的医学、医生、医疗或医药。因为中道不离阴阳，老 子亦云“万物负阴而抱阳，中气以为和”，故概括而言即“用中致医，调燮阴阳”。今 天中医的含义已经失去了古人所言“中医”(中等的医生)的含义，若将之理解成与西 医相区别的医学与医生，甚至在对外翻译上也是这样简单的以“TCM”来宣传，这种理 解固然没有错误，但如果就此认为现代“中医’’的含义就是“中国的传统医学”，那也 是云山雾海，过于隐晦笼统，有失中医真正的内在含义。所以，对于“中医”二词， 不是简单的用“TCM”来定义，而应当按照古人“循名实而辨是非，因参验而审言辞” 的认识论，从内涵上确定其中道、中和、中庸思维和以意合医，必当其分，恰到好处， 符合真如的核心理念，阐发其医者精诚，患者真诚，医生与患者相得，诊治与功效相 得，治疗与病情相得等真正的含义，彰显中医学术丰富的文化内涵，才能名正言顺， 事有必至，理固宜然，将中医学发扬光大而造福于人类健康，从这一意义上来讲，也 许“JustRi曲tMedicine”更为切合中医真正的内涵。 参考文献：略 中医文化研究与中医的继承与发展 臧守虎 山东中医药大学中医药文化研究中心(济南250014) 摘要：本文认为“中医文化”即是中医与传统思想文化的互动影响，探讨研究中 医文化与传统文化的关系也是中医文化的主要任务。中医文化研究有助于审视中医理 论的发生发展，有助于解释和理解中医文化现象，有助于丰富和完善中医理论体系。 关键词： 中医文化；目的；意义 中医文化研究日益成为～个热点，但对于何谓中医文化，应在何种角度上研究中 医文化，研究中医文化目的意义在哪里，大家还存有不同的理解和认识。笔者认为， 从汉语“文化”一词考查，从这一角度研究中医文化对于中医的继承与发展有着重要 意义。以下从三个方面略陈管见，商之于同道。 1．中医文化研究有助于审视中医理论的发生发展 辨章中医学术，考镜中医理论源流是中医学的任务之一。源与流的关系犹父与子 的关系，弄不清中医的源与流关系，就如同混淆父与子的关系，其谎谬悖伦不用多说。 中医学接受中国传统思想文化影响，同时是大的中国传统文化下的一个子系统。如果 说传统思想文化是源，则中医学就是流。不能在传统思想文化的背景下对中医理论的 发生、发展进行一番溯流探源的工作，就容易发生“认子为父”或“认父为子”的逻 辑错误，或者把前人已有的思想置后，或者把后人才有的思想强加给前人。例如，阴、 阳概念是中医理论得以构建的一对基本概念，探讨阴阳思想的起源，对于认识中医理 论的产生、形成无疑是一件很有意义的事情。但很多中医文章常引用《周易》之《易 传》中的阴阳思想来证明阴阳思想之久远，殊不知《易传》成书于战国中末期，而此 时阴阳思想已经成为一种普遍的思想知识。因而，这样的引用往往起不到支持论点的 作用。又例如，《黄帝内经》是中医经典著作之一，其成书标志着中医理论体系的成熟。 但由于《黄帝内经》本身内容之驳杂、《黄帝内经》之前中医文献不足等原因，一般只 是笼统地认为约成书于战国至西汉期间。1993年出土的长沙马王堆汉墓医学帛书，从 其内容、特征上一望便知早于《黄帝内经》，也就是说《黄帝内经》的成书不会早于马 王堆医学帛书。本来我们可以据此缩小此前关于《黄帝内经》成书年限上的跨度。但 如方法不当，不仅不能达到这个目的，反而会适得其反。如有关研究曾这样认为：“如 果从《黄帝内经》成书于战国时期来推定，那么两部灸经的成书年代至少可以上溯到 春秋战国之际甚至更早。n3其中的错误，正如日本学者山田庆儿所指出的那样：“推 论的方法是错误的。不管我们最后会达到什么样的结论，我们都不应该根据所谓《黄 帝内经》是战国时期的著作这个还没有确证的假定，去推断前者成书的年代和过程。” 心3这种学术研究上不讲究理论源流关系、不讲求逻辑的现象不仅出现在学术研究中， 也直接反映在以学术研究为基础的教材编写中。如贾得道等人指出：“现在整理出来的 某些中医教材，是很不重视逻辑学原则的。不但缺乏论据的论点，也是也非的折衷、 彼此矛盾的立论、牵强附会的解释等违犯逻辑的论述常常出现。”口3 2．中医文化研究有助于解释和理解中医文化现象 中医学受传统思想文化影响，援引传统思想文化以阐明医理。