语文教材中的民俗文化因子.pdfVIP

维普资讯 _DI 审曲民俗支佗日 4-rn何让学生了解民俗文 母 。 I-I化 ，这就需要语文教师 4．“祝福 ”。学习鲁迅 的小说 《祝福》，其 中有关祝福 去做 民俗文化 的传承者 ，利用学 的描 写。“祝福：’是我国绍兴地区特有 的年终请福神 、献 生普遍关注 的民俗 文化 的心 态 福礼 的民间习俗 ，是过大年 的一项重要活动 ，通常在农 去 “导 ”语文课 的学 习。教师要增 历十二月二十四 日以后 的五六天 内举行 ，用 “牲醴和香 强 “民俗文化”的意识 ，用深厚的 烟”祭祀 “天神”、“祖宗”以祈求来年的幸福 。文中，鲁迅 民族感情去 “教 ”学生 ，让学生在 先生在小说 中巧妙地把祥林嫂 的悲剧命运放在 祝‘‘福 ” “学 ”的过程 中既培养对语文 的 的特定环境里 ，不但表现 了祥林嫂悲剧人生的典型环 敏感 ，也提高对多元文化 的批判 境 ，而且也留下了祥林嫂悲惨命运 的烙 印。 力 。 鲁 四老爷因祥林嫂是寡妇而不让她碰祭器供 品 ， 以 中学语 文课程文本 里 的 柳妈 向她预 言到 了 “阴间”，“两个死鬼男人 ”会为 了她 经典名篇 为例 ，解读语文教材里 相争不休 ，“阎罗大王 ”只好将她 “锯开来 ”，故劝她 “到 的民俗风情画 。 土地庙里去捐一条 门槛 当做替身 ，给干人踏 、万人跨 ， 1．“孝道 ”。在 中国古代传统 赎 了这一世 的罪名 ，免得死 了去受苦 ”。由此构建 的社 口 文化 中 ，对于子女的婚姻大事 ， 会环境 、人物关 系，是当时 当地现实生活的真实写照 ， 李 历来有 “父母之命 、媒妁之言”的 是 中国古越地 区农村乡镇生活风貌 的真实缩影 ，具有 慧 成规 ，不是 自由恋爱 ，而是父 母 高度 的典 型性和鲜明的民旗 陛。如果以今天通行的祝 萍 包办。以 《孔雀东南飞》为例 ，焦 愿之意去理解祝福 ，就与作者的用意相去甚远了。 仲卿之所 以休掉刘 兰芝是 因为 5．“洗三 ”。老舍 《我 的母亲》写母亲给亲友邻居帮 焦母不喜欢兰 芝 ，迫于 “孝道 ”， 忙 ，她总跑在前面 ，她会给婴儿 “洗三 ”。 “洗三 ”这种风 所 以不得不顺着母亲 。 俗是指婴儿 出生后 的第三天 ，其主要仪式是为婴儿洗 刘兰 芝十七 岁被娶来 ，每天 澡 ，含有洗 除污秽 、消灾免祸 的用意 。通常的做法是 ，家 “鸡鸣入机织 ，夜夜不得息”，但 人要采集一些槐枝 、艾草 ，用温开水浸泡后加入花椒 、 仍不能讨得婆婆 的欢心 ，婆婆对 草药洗涤儿体 ，请有经验的接生婆为婴儿洗涤全身，边 她恶语相加 ，使她 “不堪驱使 ”， 洗边唱祝词 ，很有一些欧洲人请牧师为婴儿洗礼 的味 并要将她赶走 。焦仲 卿听到这个 道 。洗澡盆要用铜盆 ，洗澡人要选有福气 的中老年妇 消息 ，急忙 回家劝说母亲 ，却遭到 了母亲斥责 。焦仲卿 女。洗儿时还有一定 的祭祀仪式 ，嘴里念一些吉祥祝 无法舍弃挚爱的妻-T-，又无法顶撞母亲 ，只好长跪在地 词