何去何从--当文以载道遇到西方文论.pdfVIP

何去何从—— 当 “文以载道遇到西方文论 郝奕 (辽宁大学 摘要 ：在 当今 中国，“文以载道”观仍能散发其经世致用 、匡扶社 的时候 ，不是文学本位 的回归，不是文学地位的提高，而是 会的光芒。本文通过阐述 “文以载道”观发展演变及其狭 隘化倾 向：分 文学地位的降低。 析 “文以载道 ”屡遭批判 以及 “文以载道 ”何去何从的原因．同时提 出 3 “文以载道”何去何从 政策建议 ，进一步推动社会 的发展。这就首先要求作家具备高度 的人 在 “万事”全球化的今天 ，交流和碰撞是不可避免的。 文关怀。 西方文化充分渗入 ，对中国文论来说是机遇也是挑战，我 关键词 ：文以载道 何去何从 西方文论 1 “文以载道”观发展演变及其狭隘化倾向 们不能回避去借鉴西方文论中对我们有利 的部分 ，应充分 利用其成就来帮助构建并丰富中国当代文论。 在中国古代文学史和文论史上 ，“文以载道”观纵贯始 西方文论就其认真严谨及理论性、系统性来说，对中国 终。虽然 “文以载道”的观点是在南宋才首次明确提 出，但 是 “文”和 “道”的关系 自古 以来就多有论述。 文论的意义是很大的。因为差异性往往包含着互补性 ，不同 理论中互补性的东西若是被发现 ，也能建构起新的理论形 魏晋南北朝时期，刘勰 的 《文心雕龙》中提出，文与道 的关系也就是客体与主体的关系 ，文学 的实质是主客体的 态，产生飞跃性思维成果。西方文论对事物本来面貌的重 统一 ，客体在服从于主体 的同时，又不丧失其本身 的 自然 视、对生活本质 的重视以及对 自然的敬畏和积极对抗 ，对中 国文论也是一个很重要的启示。将中国古代文论进行现代 本性。 化阐释，古为今用、洋为中用，在经由现代眼光打量之后，发 唐代 的韩愈、柳宗元等人把 “文以明道 ”正式提上了 日 掘二者的相通之处，以期实现平等的对话和交流。 程。韩愈在其 《题欧阳生哀辞后》一文中说过：“思古人而不 在言意关系这一脉 ，“文以载道”观也同样需要结合中西 得见，学古道而欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道也。”其 方文论的现代化阐释。这要求我们首先弄清楚 “文”与 “道”的 所谓 道“”的具体内容涵盖的非常广泛。 内涵。笔者认为，“道”应是社会责任感和人类良心，而 “文”则 到了宋代 ，文学家们对于 “文以载道”的强调达到了顶 应是苏轼所言的具有独立价值的文学及文学艺术。 峰 ，他们大多是要求以 “道”作为 “文”的内容 ，但是他们各 那么这就对文学发展的环境提 出了要求——文学需 自对 “道 ”的内涵的理解 以及对 “文 ”“道 ”关系的处理上又 要 自由。 各有不同。在苏轼、欧阳修等人 的文论中，“道”虽然是 “文” 古往今来 ，文学家的历史 目的大致相 同，都是为了用 的内容，但却并没有被紧紧束缚在儒家思想的传统领域 自己的话语建构来实现国家和 民族的繁荣兴旺。他们通过 里 ；而且他们 “文”“道”兼重，提倡 自然的文