云南少数民族“龙”题材民间文学的情节母题.pdfVIP

事。人们一直感激龙的施雨行为．龙为人类造福的精 就有团结人民的作用 。在现代 ，龙仍然是中华民族多 神被人们称颂至今 ，～提到龙人们便会想到施雨 。便 元一体凝聚力的象征。 会想到为人类造福 。这些都是龙的影响，也是龙的神 第五 ，龙图腾还表达了汉民族悖逆 的矛盾心理。 性的体现。 龙一直都是吉祥的象征，但是。龙的外形的独特又使 龙的飞翔特性与汉 民族的美好梦想。像鸟一样 它有了凶恶狰狞的一面，尤其是增加 了象征帝王皇 飞翔 ，是古人千百年来的梦想 。面对现实的苦难 、生 权 的神性之后 ，这一面便得以强化和扩展。在封建社 老病死的无奈，古人们希望能摆脱苦难、挣开绳索、 会里，君王专制统治下的百姓总是生活艰难。如碰到 渴望超越 、渴望飞升、过一种幸福 自在的生活，他们 残暴的统治者的话 ，双方的矛盾就会激化 。人民忍无 曾羡慕云、虹在空中飞腾 ，鱼 、蛇在水 中游乐，马、鹿 可忍就会奋起反抗 。于是 ，在 中国的历史上 出现过很 在地上奔驰 ，而体现着古人理想的 “龙图腾”，要是不 多次农 民起义 ，这就是悖逆的一面。那时，有很多文 能飞，不好飞，那也就不是龙了。 人墨客在他们的一些作品中，隐晦地讽刺当时的统 龙的善变性与汉民族的生存智慧。变，是古人对 治者，向皇权帝制挑战，这就是和专制皇权相对峙、 生活环境的适应 ，是对美好生活的向往 ，是解决问题 相反抗的心理的一种外化 ，这种心理就是悖逆。 的智慧之道。事物是不断变化的．历史 同样不是静止 (作者简介 ：贾玉平 ，男，1965年 9月生，塔城 电 的，变是事物发展的动力。在古人心 中，龙在天 ，可以 大汉语 言文学专业高级讲师) 是云、电、虹 ；在地可以是猪 、马、牛 ；在水 中，又可以 (摘编 自《神州))2013年第 36期) 是鱼、鳄、蛇。可 以说，善变是祖先适应 自然发展变化 云南少数 民族 “龙题材 的心理和智慧在龙图腾身上的外化。社会要发展 ，靠 民间文学的情节母题 不断思变 ．变是中华民族不断向前 的动力 ，是炎黄子 孙渴望幸福生活的真实 的心理反映。 云南大学硕士研究生马妮娅在其硕士研究生学 龙 的祥瑞特征与汉 民族祈求美好未来 的愿望。 位论文 《云南少数 民族民间文学 “龙”母题研究》中指 可以说，祖先经过几千年创造出来的龙 ，既是汉 民族 出，流传于云南少数民族的关于龙的神话 、传说和故 崇拜的图腾 ，又是汉民族共同尊崇的神物。造神、敬 事 ，基于特殊的地理位置和多种文化的交流融合，其 神的 目的主要就是相信神能给 自己带来好运 ．给人 内容反映了几种较为典型的母题 ．如干旱赐雨 、感 间带来福址和祥瑞 。作为人们心中的神物 ，“龙图腾” 生 、化身变形 、龙女报恩等 ，这些母题反映了少数 民 自然就有灵瑞的神性了。今天 ，龙已成为一种吉祥 族在独特时期里生存和繁衍 的现实状态 ，对大 自然 物 ．在中国龙的身上寄托着中华 民族生存 、变化 、发 的认识以及人们的内心情感生活，体现了少数 民族 展、向上的信念 ，是民族心理的象征。 独具特色的民族文化 。 第四。龙图腾表达 了汉民族团结奋发的愿望。肖 第一．干旱赐雨型。处于恶劣地理环境中的人们 我们的民族碰到强敌或危害时 ，中国人往往能够最 曾经面对干旱的灾难 ，这种现实生活里出现的 自然 大限度地团结在一起 ，形成一股很强的凝聚力 ，使我 灾害往往影响着人们生活的各个方面，而在灾难过