从雪中芭蕉窥中国意境论的一角.pdfVIP

语文学刊 2014年第l0期 从 “雪中芭蕉窥中国意境论的一角 0曹仪婕 曹仪敏2 (1．云南民族大学人文学院，云南 昆明 650500；2．江南大学 人文学院，江苏 无锡 214063) [摘 要] “雪中芭蕉”来源于唐代王雏的禅画袁安卧雪图，其理论意义与价值历来备受关注。对于“雪 中芭蕉”的解读一方面可以使我们从文学史的角度理解王维的人格与追求，另一方面也可以使我们对中国禅宗视 阚下的意境论有更为深入的理解。 [关键词】 王维；袁安卧雪图)；雪中芭蕉；禅宗； 意境论 [中图分类号】I2o6．2 [文献标识码]A [文章编号]1672—8610{2014)10—0010—02 地长出寒冬芭蕉确实是不可思议的。 一 、从王维 《袁安卧雷图谈起 二为附会写实。朱翌 猗‘兰寮杂记载：“笔谈云，王 王维是唐代著名诗人与画家，他的禅画袁安卧雪图充 维画入神，不拘四时，如雪中芭蕉图，故惠洪言雪中芭蕉失寒 分吸收了中国民间典故以及禅宗思想的艺术成就，用极精湛 暑 ，题王维雪中芭蕉图，皆以芭蕉非雪 中物 ，岭外如曲江，冬 的笔法和高超的绘画艺术 ，表现了袁安的高尚品格 ，并以独 大雪，芭蕉自若，红蕉方开花，知前辈画史亦不苟。”J 这种 有的 “雪中芭蕉”申发了内心的感受。沈括曾批点此画 日： 观点侧重于考证 ，王维雪蕉图有 自然的实证 ，并非主观臆断， “此乃得心应手，意到便成 ，故造理入神，迥得天意。”[13179图 因此不能认为雪中芭蕉失寒暑。 中的雪里芭蕉 ，在中国绘画和文学艺术等相关领域内都产生 三为象征比喻说。这一论点也是最广为接受的，如沈括 了深远的影响，其神思妙理给予 中国古典审美以多样的启 在 《梦溪笔谈》里提及：“书画之妙，当以神会，难可以形求。 迪，具有独特的美学价值。 世观画者 ，多能指摘其间形象、位置、色彩瑕疵而已。至于奥 “雪中芭蕉”又称 “雪蕉”，来源于王维的画作 《袁安卧雪 理冥造者 ，罕见其人。如彦远画评》，言王维画物。多不问四 图》。袁安是东汉年间的集仁义与孝道一身的贤士，后汉 时云云，余家所藏摩诘袁安卧雪图》有雪中芭蕉，此乃得心 书》引汉魏周裴 《汝南先贤传》云：“时大雪积地丈余，汝阳令 应手 ，意到便成，故造理入神，迥得天意。”l【 自出案行 ，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行 此外 ，另有学者排开对雪中芭蕉的主观臆测 ，将雪蕉置 路。谓安已死，令人除雪人户，见安僵卧。问何 以不出。安 于完整的图画中进行分析，如杨军雪中芭蕉命意辨》中云： 日：大‘雪人皆饿 ，不宜干人’令以为贤，举为孝廉。¨lJ 王 “袁安卧雪，用儒家的眼光看，可以解释为明穷通之理，用道 维作此图，不仅描绘出袁安的贤士风度 ，而且在图中构筑了 家的眼光看，可以解释为清虚自守；而作为禅宗信徒的王维， 一 个万世难解之谜：雪中芭蕉。 则看到了袁安的超脱世间，深乐寂灭。” 。即芭蕉不应 当被 “雪中芭蕉”历来为评论家所关注 ，关于它的讨论由古至 作为孤立的事物单独看待 ，而是要置于整个画中解释。 今绵延未绝。就针对雪蕉的观点来看，现今存多家之言，然 二、禅宗对中国意境论之影响 归纳而视。实则三种 ： 一 为谬误说。这种观点认为王维的雪中芭蕉实不知寒 (一)禅宗经典中的象征事物 暑，谢肇涮 文‘海披沙》卷三载：“作画如作文，少不检点，便 禅宗的境界衍化出很多佛教的象征物，佛教的经典中对 有纰缪 ，如王右丞雪中芭蕉。虽闽广有之