以家族伦理重释性别文化——严歌苓《妈阁是座城》与张翎《阵痛》之比较.pdfVIP

2015年第 1期 暨南学报 (哲学社会科学版) 总第 192期 No．1 2015 JinanJournal(PhilosophyandSocialSciences) Sum No．192 以家族伦理重释性别文化 — — 严歌苓 《妈阁是座城》与张翎 《阵痛》之比较 王红旗 (首都师范大学 中国女性文化研究中心，北京 100097) [摘 要] 严歌苓的 《妈阁是座城》与张翎的《阵痛》两部小说以家族伦理寓言神话，女性情感体验与历 史记忆，对两性个体人性的复杂嬗变进行批判与反思；两部小说诠释纯洁的母性关爱伦理是人类 “完整的人” 的人性善根，男性 “大我”赌性顽疾和着金钱物欲的变异对现世代人性的破坏力。从家族基因遗传对民族性 与人类性进行开掘，呼唤现世代人类心性的 “母性归属”。以母亲强大 自我内在性的、超验性的人性张力，揭 示母亲以大地般的坚韧与顽强、博爱和圆融，进发出的母爱精神的 “永恒能量”。 [关键词] 女性经验 ；性别对比；男性 “大我”；母性归属 [中图分类号] I106．4 [文献标识码] A [文章编号】 1000—5072(2015J01—0009—09 新世纪以来，世界华文文学创作与研究的新突破，就在于寻找人类新文明 “同构性”的文化精 神。发现居住在各个国家与地区的华文作家，其跨族群、跨 国界、跨文化与跨性别的书写于世界文 学的位置，以及对重铸民族魂、重塑人类心灵的思想与审美价值。尤其是一批海外华文女作家的崛 起，因多元而精彩，因融合而升华，展示出一种新的图景，体现在 “母国”文化记忆、“居住国”在地经 验与 “理想国”追梦的探索中。即从多重边缘超越此岸与彼岸，转换到 “第三时空”的 “全球人”视 野 ；从文化的深层矛盾、家族性别伦理问题 ，考察个体人性多层面相与内在本质 ；从反思 “以自我为 中心”的现代性文明，化解现世代人 “失根”、“失心”的精神危机。诚如张翎所言 “……上帝把我放 置在这块安静得几乎寂寞的土地上 ，也许另有 目的，他让我在回望历史和故土的时候 ，有一个合宜 的距离。这个距离给了我一种新的站姿和视角，让我看见了一些我原先不曾发觉的东西，我的世界 因此而丰富”。① 2014年初出版的严歌苓的 《妈阁是座城》和张翎的 《阵痛》，这两部长篇小说有着惊人相似的精 神性同构。两位女作家立足故国家族伦理、情感关系的女性文化历史，以 “倾听者、亲历者与倾诉 者”的三重身份，不约而同地以 “一个女人和她的孩子作为基本意象”②与经验主体 ，书写了 “不同的 声音”④的家族女性命运传奇历史。两部小说把江南梅氏和上官家族的女人与其生命中的男人，并 [收稿 日期] 2014—09—10 [作者简介] 王红旗(1956一)，女，山西洪洞人，首都师范大学中国女性文化研究中心编审，主要从事中国现当代文学、世界华文文 学、女性文学与文化研究。 [基金项目] 国家社会科学基金重大项目《百年海外华文文学研究》(批准号：llZDll1)。 ① 张翎：《金山 ·序》，《金山》，北京：北京十月文艺出版社2009年版，第6页。 ② 叶舒宪：《千面女神》，上海：上海社会科学院出版社2004年版，第 18页。 ③ 卡罗尔 ·吉利根：《不同的声音——心理学理论与妇女发展》，肖巍译，北京：中央编译出版社 1999年版，第6—7页。 · 1O· 王红旗 ： 以家族伦理重释性别文化 2015年 1月 置于人类客观的 “元历史”灾难之中，把家族伦理性别政治与日常生活个体体验的绵密细节， 推举 到小说叙事结构的 “前景”，生成比现实更 “真实”的文本社会存在与 “景观”事件， 凸显被 “主流’’与 “宏大”遮蔽、忽略的历史微妙 “空白点”，讲述两个家族的母亲不同时期、不同姿势的 “母爱拯救”故 事。尤其是文本 “潜在的深层结构”，用家族血缘之根、文化之脉，接通意识之链蔓延而出的寓言性