灵晕的走向--浅析《机械复制时代的艺术作品》.pdfVIP

2014年 l2月 湖北 工业 职 业技 术学 院学报 Dec．，2014 第27卷第6期 JournalofHubeiIndustrialPolytechnic V_0I．27No．6 灵晕的走 向 — — 浅析 《机械复制时代的艺术作品》 张 防 (安徽大学哲学系，安徽 合肥230039) 摘 要：本雅明的 “灵晕”(aura)是其美学思想中重要的概念，理解其深刻内涵至关重要，因为 传统艺术作品的独一无二性以及权威性都会因为 “灵晕”的消失而产生质的变化。在本雅明那 里，艺术 “灵晕”到了机械复制的时代就逐渐消失，展示价值取代崇拜价值，使艺术作品失去权威 性，走向艺术的世俗化。虽然本雅明对带有 “灵晕”的传统艺术恋恋不忘，然而也清晰地认识到 这种现象是未来发展的趋势，而且新兴的电影有着传统的戏剧、绘画所不具备的特点。电影是动 态的，不需要凝神观照的细细品味，改变了观众和艺术作品之闻的模式，拉近他们之间的距离，同 时科技的进步使得电影给人们带来了前所未有的感官上的刺激与享受。 关键词： 灵晕；艺术世俗化；电影 中图分类号： IO 文献标识码：A 文章编号：2095-8153(2014)06-0063-05 “灵晕”是本雅明思想中非常重要的一个概念，线上的山脉或注视那在你身上投下阴影的树枝，你 甚至是其艺术观的基石概念。本文通过梳理 “灵 便能体会到那山脉或树枝的灵晕。”… ’在关注对象 晕”的内涵，想要把握技术复制给后来的艺术文化 山脉或树枝的同时它们也在关注着我们，是一种互 发展带来了怎样的变化’，难道 “灵晕”消失了艺术就 动式的交流，“灵晕”便是在这过程中显现的，就如 走向终结了吗?难道大众文化是一种颓然之象?难 同朱光潜的情趣意象化和意象情趣化的 “物我同 ． 道电影这一新兴艺术表现形式就真的无法与传统戏 一 ”的境界，而机械复制时代的拍照及电影就大大 剧、绘画等相媲美?下面，我们通过对 “灵晕”的分 削弱了这种物我交流的感觉，感受不到山脉和树枝 析来回答这些问题。 的轻轻呵气，更感受不到物我之间情感的 “往复回 一 、 何为 “灵晕” 流”。 本雅明在 《机械复制时代的艺术作品》中多次 人类对于万物的认识有时间、空 间的把握， 涉及 “Aura”这一概念 ，翻译有多种，如：“灵晕”、“光 “灵”就是通过轻微的气将物不易察觉地显现在我 晕”、“灵氛”等等。 “aura”源 自于希腊语，意指微 们周围，是一种能够搜集、储存我们人类的感性经验 风、空气的意思，而后引申为与生命现象相关的呼 的认知记忆，将看到的、听到的、嗅到的、触摸到的统 吸、气息。古人认为人之所以活着便是因为有呼吸， 统吸收，于是在未来的某时某刻遇到类似的、可联想 它是一种向上的、极其轻微的特殊 自由“物质”，当 的氛围时便会提取出以往的记忆感知，在欣赏古典 它与肉体结合时我们才是活的，一旦灵魂离开肉体 的艺术作品时便是这样的一种状态，通过静观凝视 便是死的。灵晕相对于艺术作品而言就相当于灵魂 的方式来经验对象所显现的 “灵”“氛”。 对于人类而言，是精神的，是一种 “灵”。在这个世 我们知道，“晕”指的是悬浮在大气中的冰晶 界中，当召唤某物之时，某物便是有 “灵”的，是活 (卷云、冰雾等)对 日光或月光的折射和反射作用形 的，与其交流便是与其 “灵”在交流。本雅明在文中 成的一组光学现象。可见，“晕”和 “光”是分不开 说道：“如果当一个夏 日的午后，你歇息时眺望地平 的。而在本雅明那里，这一概念的提出又与其根深 收稿日期：2014·10．10 作者简介：张 防(1989一)，女，安徽大学哲学系2012级美学研究生。 一 63 —