运用威廉·葛德文功利主义理论解析法律趋同的必然.pdfVIP

运用威廉 ·葛德文功利i义理论解析法律趋同的必然 赵忠杰 (新疆大学 新疆 鸟鲁木齐 830046) 摘 要：葛德文功利主义理论产生于十八世纪后半叶 受到当时理性主义大环境的熏陶，通过不断研究，葛德文运用理性的思维 分析各种必然性选择、发展的规律，最终提出了追求更多利益将与人类发展史同步存在的功利主义理论。在其功利主义理论思想体系 中，他肯定了道德与利益的联系，认为个人价值的大小决定于个人的贡献及个人贡献与能力之间的比例，主张个人利益要服从社会公 众利益，在评价一种行为是否道德时，应当将动机与效果相结合。目前，法律趋同已深入到国际交往各个领域的规范中，功利主义为 解释这一现象的必然提供 了根本性的支持。 关键词：功利主义；利他；法律趋同 一 、 威廉 ·葛德文功利主义理论概述 相互交往中，共同问题的出现并不偶然，是通过类似规范较快解决 葛德文功利主义，肯定道德与利益的联系，认为道德价值的 问题互通有无?还是 自此闭关锁国?法律趋同便在这样的制度需 大小决定于个人的贡献，主张个人利益要服从社会公众利益，提 求下应运而生。然而，究其缘由，实为功利欲望驱使下的必然抉择。 倡评价道德行为时应充分结合动机与效果。 (一)经济生活是法律趋同功利性选择的基础与 目的 (一)葛德文功利主义的理论背景 经济生活条件决定法的内容，经济的发展带动法的进步。同时， 葛德文接受了十八世纪法国唯物主义的思想—— “正确理解的 由于经济是可计量的，利益指引着经济的发展方向，也指引着法律 个人利益是道德的基础，最大多数人的最大幸福是道德的标准”。并 的发展方向。在全球联系日益紧密的今天，全球化经济模式指引着 且，他将该唯物主义所倡导的理性一 “合乎 自然和合乎人陛”，作 法律的发展方向，各国基于国家利益的考量，法律趋同成为必然。 为功利主义理论思想体系的出发点，及衡量 “现存”事物的标准。 在世界各国各领域的相互交往中，出于降低成本及获得更大 (二)功利主义的道德评价标准和依据 利益的考虑，通过相似规范解决共同问题，是各国通过实践经验 在葛德文的功利主义理论思想体系中，功利是衡量和评价道 做出的最佳选择，实为功利性选择的最好例证。 德行为的唯一标准，动机和效果是评价道德行为的依据。 (二)趋同化反映了全人类的意志，符合功利主义道德原则 1、“道德的标准是功利”，功利的内涵是利益和快乐 法是意志与规律的结合，是人类在主体交往需求上的理性加 在葛德文看来，功利分为精神快乐 (即精神上的愉悦)和肉 工和构造。法律趋同既体现了追求更多经济利益的国家意志，又 体快乐 (即物质性乐趣、可计量的利益)，精神快乐是第一位的， 反映出了世界发展的规律，是人类理智应对全球化背景下主体需 肉体快乐必须服从精神快乐。满足肉体快乐是人类趋乐避苦的本 求的不二选择。 性。但是，作为社会单元的个人，还须在社会交往中促进彼此利 目前，类似于生态环境恶化、资源浪费、毒品泛滥、恐怖袭 益，以获得精神快乐。苦乐是道德善恶的标尺，若能予人以利益、 击的全球性问题 日益凸显，为使得其能更好地被处理，各国政府 快乐即为善，故道德是功利的。 之间协议产生相同或相协调的规则来规范社会，维护更大多数人 2、评价道德行为，动机与效果应当相互结合 的利益，符合功利主义道德原则。 葛德文主张以动机与效果作为道德评价的依据。他认为，道德 (三)利他主义要求法律的秩序价值不断进化 就是人们出于同情和善心所采取的在趋向上有助于普遍幸福的行 法律趋同是主体间进行国际交往的必要条件。法律通过制度 动。但是，较之于动机，他更注意效果，因为功过的关键在于功利。 的设立，对社会关系进行制度性的安排，排除个人主观任性，通 (三)功利主义的道德原则——利他主义