郭店简《唐虞之道》的学派归属.pdfVIP

第24卷 第3期 牡丹江大学学报 Vo1．24 No．3 2015年 3月 Journa1 of Mudanjiang Mar．2015 文章编号：1008．8717(2015)03．0114-03 郭店简 《唐虞之道》的学派归属 欧 波 (安徽大学文学院，安徽 合肥 230039) 摘 要：《唐虞之道》是 《郭店楚墓竹简》中的一篇。全篇不见于传世典籍，但许多文句与传世典籍 相似。内容主要讲唐虞禅让之道，侧重于从理论上论述、赞扬禅让，较多的叙述 了舜知命修身及具有的 仁义孝悌的品德。研究者对本篇的学派归属争论较多。通过研究可知 ，本篇当属于战国时期儒家学派的 作品。 关键词：禅让；儒家；墨家 中图分类号： K852 文献标识码：A 郭店楚墓竹简于 1993年冬出土于湖北省荆门 尧典》则详细地记录了尧舜禅位的全过程。可见尧 市郭店一号楚墓，共有 800余枚，其 中有字简共 舜禅让在先秦时期已经是一个流传广泛的传说，并 703枚，大部分完整。1998年由文物出版社出版了 不限与一门一派的学说。 《郭店楚墓竹简》一书。这批古书不同于一般的公 先秦的众多学派中，真正赞成禅让学说的只有 文和文书，是由专门的人抄写的。竹简各篇原来皆 墨家学派和儒家的一些派别。孔子死后 ，儒分为八， 无篇题，现在的篇题是整理者拟加的。《唐虞之道》 《韩非子 ·显学》：“自孔子之死也，有子张之儒， 是 《郭店楚墓竹简》中的一篇 ，存竹简 29枚，其 有子思之儒，有颜氏之儒 ，有孟氏之儒，有漆雕氏 中第3简，第 10一l4简，第23简下端一小部分残 之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有 乐正氏之 缺，第 12简上端一小部分残缺，其余保存完整。 儒。”但儒家最有影响的后学孟子和苟子并不完全 全文赞扬尧舜的禅让，着重叙述了舜知命修身及具 赞同禅让。墨子死后，墨分为三，《显学》：“自墨 有的仁义孝悌的品德。n 子之死也 ，有相里氏之墨，有相夫氏之墨 ，有邓 禅让传说在先秦广泛流传，《墨子》《孟子》 陵氏之墨 ，故孔墨之后，儒分为八 ，墨离为三。 《庄子》《韩非子》《苟子》《吕氏春秋》等书中都 取舍相反不同，而皆自谓真孔墨”。但何家宣扬禅 有记录。《孟子 ·万章上》：唐“虞禅，夏后殷周继， 让，何家对禅让有具体的论述，具体情况已不可考 ， 其义一也”，《韩非子 ·十过》：“尧禅天下，虞舜受 《韩非子=》书中也多讲禅让，但对禅让持否定态度。 之”，《吕氏春秋 ·贵因》：舜“一徙成邑，再徙成都， 关于本篇的学派归属，研究者争论较多。或认 三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也”，古本 《竹 为本篇属于纵横家作品，或认为本篇属于儒家作 书纪年》： 尧“禅位后，为舜王之” 。而 《尚书 · 品。认为属于儒家的学者中，有人认为此篇为孟子 收稿 日期：2014-10-13 作者介绍：欧波 (1984一)，男，安徽五河人，安徽大学汉字发展与应用研究中心2012级博士 研究生，研究方向：古文字及出±文献。 l14 作品，或认为此篇为子思及后学的作品，或认为此 则较多地赞颂 了仁义孝悌。 篇为儒家作品，但包含了道家、墨家、纵横家等学 罗新慧先生认为本篇的 “时命”观当与纵横家 派等思想。 有关。本篇几次提到 “命”，简 14，“古者尧生于 我们认为，此篇专论禅让，甚赞唐虞之道的 禅“ 天子而有天下，圣以遇命 ，仁以逢时”简 l6，“舜 而不传