谈塑造人物的体验与表现.pdfVIP

团 目圜 目 13 JUYIQIUSUO 谈塑造人物的体验与表现 ■ 张 荣 关于表演艺术的创作方法 ，欧洲 曾有过体验派 过的是双重生活 。一方面我在哭或笑，而同时我也 与表现派的争论 ，两大派争论 了二百多年 ，我 国戏 在分析我的笑声和眼泪．以便使它更有力地影响我 剧界 1961年也 曾就这个问题展开讨论 。持有表现 想要感动 的那些人 的心。”欧文也认为 ： “他必须 派观点的代表人物有法 国十八世纪哲学家狄德罗 、 具有一种可 以说是双重的意识 ：在充分表露一切适 法国演员科格兰 (1841—19o9)等；体验派的代表人 合时宜的感情 的同时，还 自始至终十分注意方法 的 物有英国演员欧文 (1838—19o5)(1829—1916)、以及 每个细节 。”表演是在演员意识控制下进行的，这 俄国的斯坦尼斯拉夫斯基 。两派争论的焦点是演员 点上体验派与表现派两者的意见是相近 的。 在表演 中是否要真的动感情 。 “一个演员到底应该 许多演员谈到，如果演员到了完全 “忘我”的 主动地感受他所表演并为之感动呢?还是应当完全 境地 ，他在五 内俱摧 ，悲痛已极的时候 ，竟然失掉 无动于衷，使 自己的情绪跟角色的情绪仿佛总有一 控制 ，嚎陶大哭不 自主 ，鼻涕挂成冰水 ，声音嘶 段距离，仅仅使观众以为他是被感动了而已呢?” 哑．哽咽堵塞，话都说不出来，也就被破坏，难 以 体验派和表现派对表演艺术各 自有其偏执一 演下去了。表演一个垂危的病人或一个熟睡者 ，演 面，趋于极端的问题 ，不过 ，在争论的基本点上 ， 员也不可能真的像病人那样痛苦或者真的呼呼大睡 体验派的基本观点是正确 的，演员不能仅凭 自己的 起来 。 形体、声音去表演，他必须要投入 自己的思想、心 有个例子可以说明演员表演时的 “双重意识 ”： 灵和感情。一个冷漠 的、缺乏热情的人不会成为一 “苟慧生某次演 《红娘》时，不慎将一只鞋掉在 台 个好演员。正如俄 国演员什达普金说的： “假如凑 口，作为红娘的苟慧生立刻非常敏捷地将脚藏在裙 巧给你两个演员：一个是年青 、聪明、很会做戏 ， 下，眼珠一转 ，嗔娇地说 ： 张‘相公给我把鞋抬起 另外一个有一付火热的灵魂……假如他们 同样热情 来 。”这场戏正是张生急需红娘将他带到花 园与莺 地献身于艺术——那时候你就会看到真挚的情感和 莺相会 ，有求于红娘，不得不听她使唤，所 以那位 伪装这 中间有多么大的距离 。”被狄德罗所称道 的 演员马上适应 了，将鞋拾来 。红娘——苟慧生背过 英 国十八世纪著名喜剧演员盖利克也说 ： “只有 身来又说 ： 张‘相公，给我穿上 。’这场戏演得非 富‘于情感的’演员才能抓住观众。 当‘演员毫无 常生动 ．就好像戏 中原来就有这一段揭示人物性格 感情的时候 ，不管他怎么装模作样 ，我们也看得 出 与人物关系的细节 ，观众感到非常有趣。”演员能 他是毫无情感 的。”我 国戏 曲表演十分注重表演的 把舞台上 的意外事故变成剧中有趣细节 ，正是 由于 外在形式 。锤炼 出各种细腻 、优美 的表演程式，这 他充分把握住人物 ，能够生活于角色之 中，敏于感 一 点肯定是表现派所赞赏的，但是戏 曲表演恰恰主 受 ，才能即兴地产生合乎角色思想逻辑和角色性格 张既要 “形似”又要 “神似”，认为 “神似 ”就是 的行动。也 由于演员善于控制 ，才不会张惶失措 ， 要把人物 的精神气质、内心情感体现 出来 ，这只靠 能机敏地当场这样巧妙地适应。 模仿感情 的外在表现形式是做不到的。川i剧名演员