于荒诞处见真情观婺剧《遥祭香魂》有感.pdfVIP

于荒诞处见真情 ———观婺剧《遥祭香魂》有感 舞 台 裴风娟 上海戏剧学院 演 义 〔摘 要〕《遥祭香魂》以古典名剧《长生殿》中“赏袜”一折为点，引出另一个曲折离 奇的故事。此剧通俗幽默，笑中带悲，一波三折，真可谓是假作真时真亦假，无为有处有 还无，荒诞不经却处处见情。 〔关键词〕离奇 扭曲 尽忠 奴性 新编历史婺剧《遥祭香魂》一剧的题材，曾先后被京剧、秦腔等多个剧形式搬上舞台，此剧脱胎于古典名剧《长 生殿》中“赏袜”一折，据说是根据野史成篇。讲杨贵妃马嵬坡被赐死前遗落锦袜一只，被一乡间老妪拾得，并以锦袜 招揽自己酒坊生意，引得好事之人争相围观，生意兴隆，后老妪因 袜有功而获殊荣。《遥祭香魂》以此为点，引出另一 个曲折离奇的故事。太上皇梦到贵妃啼哭，称锦袜遗失、玉足受冻、好生凄凉，不免心中悲切，命人寻找贵妃遗失的 锦袜。此剧通俗幽默，笑中带悲，一波三折，真可谓是假作真时真亦假，无为有处有还无，荒诞不经却处处见情。 且说第一“情”，乃唐明皇对杨贵妃之阴阳两隔相思情。正所谓日有所思夜有所梦，唐明皇对玉环念念不 忘，方可梦到贵妃托梦，引出“寻袜”之事。贵妃生前享受着“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的恩宠，殒后 依然能得太上皇“举国遍寻贵妃遗香”的举动，说她“三千宠爱集一身，六宫粉黛无颜色”可谓毫不夸张。这个 前情尽管只用了短短一场来交代，但也正是唐明皇与杨贵妃这段感情早已是千古绝唱，无人不知，无人不 晓，所以足够使人信服，使得整个戏立 来，站得住。 八卦第二“情”，李暮与上官娘子的感情，放到现代绝对是缺少了解、外貌协会且真真切切是建立在物质 基础上的闪电式婚姻。李暮路过上官秋的酒坊，见一妇人锦袜高悬于门庭，先是不屑门前悬袜有失体统，高 呼荒唐；听闻是贵妃遗袜后连呼难得难得；继而在交谈中对上官秋产生好感，却忧虑“书生落魄身份在，怎对 村姑动情怀”；当看到官衙门前张贴的寻袜皇榜之后，又激动不已，唱道：“一只锦袜当了敲门砖，顾不得上官 女身份微贱，还劳托月老把红线牵”。由此可见李暮对上官秋的感情完全建立在追逐个人名利的基础上，所 以当出现真假锦袜之时，他拉方公公下水试图寻找盟军可信，劝上官秋装疯卖傻保命亦可信，要带上官秋天 涯海角去逃命也勉强可信，但抛却功名利禄与上官秋生死相依却没有可靠的力量支撑了。李暮这个男人，是 个彻头彻尾的渣男形象，没有骨气没有担当，还妄想借势飞上枝头变凤凰，所谓江山易改，本性难移。这样一 个男人怎会不知官场黑暗？会为两条薄命和一个自己不爱的女人心性大改，还真是让人难以信服。上官秋这 个女人，先是悬挂假的锦袜图点蝇头小利，当别人为她的以假乱真付出血的代价时，她讲出实情无非是良心 上过不去罢了。她只是一个普普通通的小村姑，不是什么道德楷模，并非如方公公所赞“她正气一腔实可 爱”。所以，一个贪图小利的普通人在公理面前以性命相抗争的时候，着实没有什么让人信服的证据。这两个 人物形象，着实被拔高了许多，即使两个人同生死共患难中产生了真情，倒也不足为信了。 慢叙第三“情”，这才是重头戏，也体现了朱元 的深厚功底，他饰演的方公公，不仅将一个作恶多端的 老太监扭曲的尽忠心理表现的淋漓尽致，而且能让观众恨不 来同时平添几分敬意，不得不说有他的过人 之处。得知太上皇为贵妃托梦一事夜不能寐，方公公日夜兼程，心腹小太监一句“为了一只锦袜，他连老命都 不要啦，这皇宫里的事，真叫人捉摸不透”，从侧面颂扬了方公公为主尽忠不顾个人安危的精神，一个年迈的 老人，为了主子虚无缥缈的梦境奔波效命，最终命丧黄泉。有人说他身上浸染着封建社会的奴性，但不是每 一个奴才都愿为主子付出生命。正所谓士为知己者死，女为悦己者容。方公公跟着太上皇“相濡以沫”大半 生，同享荣华共逃命，主仆之谊几十年，为的是一个尽忠。方公公心中有自己的是非，他知道李暮所 锦袜是 假，商人崔道富和农民宋守善所 锦袜为真。但是依然错杀无辜，掩盖真相，颠倒黑白，不择手段，只为维护 皇家尊严，如戏中唱道“臣下有错好悔改，煌煌圣旨怎能收回来”，笔者友人当即拍案怒道，这是在给封建主 义余孽招魂，笔者当时也认为这出戏要是放到文革，罪过比《武训传》要大得多，给编创人员挂破鞋剃阴阳头 扫大街都不为过。然闲定静思，却不得不承认，方公公一心为主，是个忠仆。方公公有他自己的善恶观，他称 赞上官秋“她那点纯真性灵，万金难买，你我永世不可求