以诗歌文化内化为路径的高职素质教育改革的研究.pdfVIP

作者简介：俞步松（1960，11—），男，研究员，研究方向为高职文化素质教育、中国诗学与教育。 E-mail：ybs@zjtie.edu.cn 以诗歌文化内化为路径的高职素质 教育改革研究 俞步松 （浙江经济职业技术学院 浙江杭州 310018 ） 摘 要：以传统诗歌文化内化为路径的高职文化素质教育模式，利用非物质文化遗产“传统诗词艺术”传 承教学基地的优势，通过分析中国传统诗歌文化复杂的内涵与历史过往，在原始诗歌材料中采撷出正面的、 积极的文化资源，以诗词吟唱、诗词意象视频化处理、景观的诗性命名等项目化实践为手段，在情感熏陶、 素质要素生成与内化的过程中，贯穿具体单项软能力的训练。着力于重构一种素质与能力平行不悖的视点、 基于日常生活实际和与专业融合的教学方式，以此赋予高职文化素质教育鲜活的样态及其在高职教育史上 应有的价值。 关键词：高职素质教育；传统诗歌；文化内化；项目化实践；素质要素生成 高职文化素质教育要避开研究理路的模式化、实践方法的单一化及研究结果的同质化等 棘手问题，首先必须要用客观的、全面的、思辨的眼光重新审视已有模式的成效与不足，充 分反思教师参与引导缺失、学生主体参与程度不高、理论研究过分集中于对教育必要性的分 析等常见问题。以此重建素质教育体系，并保持重构过程中历史与现实、内容与路径等多重 维度之间的适当张力。 以传统诗歌文化内化为路径的高职文化素质教育，通过梳理经典诗歌中分散而凌乱的文 化资源，以服务学生的素质提升为宗旨，立足高职学生实际，从历史和现实二个维度，进行 深度开发、提升、重组与建设性利用，促成传统文化资源不断地向高职素质教育内容转化， 在保持诗歌文化的原生价值不被扭曲的同时，担当起高职文化素质教育的历史重任。 一、高职文化素质教育的反思与理念重构 高职文化素质教育，其必要性在初始时备受质疑，现在更多的，则是对教育成效的担忧。 素质教育难以达成预设目标，原因自然是多方面的。对素质教育历史的不断还原与对现状的 剖析，仅仅旨在系列的重释中获取教训与新知。 （一）高职文化素质教育的困境 就素质教育而言，无论是在基础教育阶段，还是在高等教育阶段，反对的声音一直存在。 在高职院校，这种声音则更为响亮与尖锐，因为高职教育的目标被定位在技能型人才的培养。 素质教育的反对与提倡是一直相互伴随的，只不过两者的交锋，没有聚焦在一个层面。素质 教育提倡者一方从教育遵循为学生的终生发展服务出发，反对者一方则是基于“任务驱动”、 “工作导向”的能力中心论，这种能力在事实上，却往往只聚焦于学生跨出校门的那一刻。 “能力中心”教育模式自有其非常圆满的论说理由与严密的逻辑结构。文化素质教育工作一 直都举步维艰，很多时候是被当成可有可无的摆设。这是原因之一。这种较为普遍的对高职 文化素质教育工作的态度，根源于对高职文化素质教育价值的思考脱离了教育价值的本性。 值得庆幸的是，文化素质教育工作并未因这种声音、态度的出现与持续戛然而止。我们也正 视这一客观事实和由其引发的一系列问题，并且深知高职文化素质教育面临着比专业教育更   347 大的阻力与更多的困难。 无论如何，高职文化素质教育发展到现在，终究明确了功能定位，构建了目标体系，确 立了价值取向，对教育途径也多有探讨[1]。不过就文史哲等内容的安排，还是案例式、参与 式、对话式、情境模拟等方法雨后春笋般地涌现，又昙花一现地消失，高职文化素质教育的 内容、教育方式与路径的设计，始终都未能贴近高职学生的学习、生活实际，始终未能有效 挖掘出文化素质教育服务于个体的能力。 （二）高职文化素质教育理念的重构 高职文化素质教育要实现“有根的生长”、“有魂的成长”，需要不断超越对已有教育理 念的认识，立足当下社会转型的现实，不断扩展教育信念与教育理解[2]。先赋性的教育制度 安排与后致性的社会分类[3]的合力，已经让技能在高度强调工学结合的高职教育领域一如既 往地行使着话语霸权。理论上对这种共识的过度张扬与实践中对文化素质教育的主观性漠视 间形成的巨大反差，迫使文化素质教育想方设法走出自身单一经验的迷津，以差异包容的高 端视点，对变化着的现实作出适应性与前瞻性的重新