近代中国文化民族主义的历史影响与启示--增强中华民族凝聚力的再思考.pdfVIP

WEN HUA ZONG HENG 近代中国文化民族主义的历史影响与启示 增强中华民族凝聚力的再思考 闫 磊 西南交通大学，四川 成都 61 1756 ） 摘 要〕 在中华民族竭蹶艰难的近代改革中，传统民族文化是深闭顽固守旧派竭力坚守的最后底线，又是除旧布 新改革派奋力抨击的众矢之的，文化民族主义在近代中国危局中应运而生。本文认为，中国近代历史中，文化民族主义者高举 传统文化的旗帜，坚信中国传统文化在强国富民，抵御外侮上的适用性，虽然这种“文化救国论”在应对列强侵略扩张方面一 败涂地，但当时的历史局限性在经历了百余年时空转换之后，文化民族主义在应对国家危局中显示出的民族吸引力与号召 力，对当代中国增强民族 聚力却有重要的借鉴意义。文化民族主义在西学东渐的中西文化冲突中，如何调和中西文化，如何 提炼中国传统文化的核心价值的方式，对于我们在当代多元文化中定位中国文化提供了历史的借鉴和经验。 关键词〕 近代中国；文化民族主义；传统文化； 聚力 中图分类号〕K25 [文献标识码]A [文章编号]1674-1676（2015 ）03-0073-04 近代中国历史的转捩中，面对国家危局与民族 如何看待传统文化，如何发挥传统文化在凝聚民众 危亡，中国传统的士大夫与知识分子应时而变，趋新 进行社会主义建设等问题上提供了宝贵的借鉴。 改革，从“师夷长技以制夷”到“中体西用”，再到科 、文化民族主义的历史轨迹 学，民主的全面西化，所有的革新思想都建立在改革 （一）故纸堆中的“灵丹妙药” 中国传统文化的基础上。与之针锋相对的是捍卫中 中国人引以为傲的中华文化源远流长，文化民 国传统文化的保守论者，他们认为：传统文化资源足 族主义更是沦肌浃髓。中国人对本身文化的优越感 已应对时局，传统文化并不阻碍中国的近代化，中国 造成了一种历史惯性的错觉，以至于在近代中西文 的传统文化反而对西方文明有一 的补救、修正作 化碰撞之后，强烈的反差带来了两种思想极端，一种 用。职是之故，文化救国、卫国逐渐演变成为文化民 主张以华夏文明对抗西方文明，一种主张学习西方 族主义并与改革派向西方学习的思想并驾齐驱，成 文明拯救国家。在经历了短暂的惶恐不安后，冷静下 为中国近代思想论争中的主流之一。限于晚清民初 来的中国知识分子又提出中西折中的调和文化论。 时代课题的要求，文化保守论在抵御外敌入侵和强 这些思想都是近代文化民族主义的滥觞与痕迹。 国 民中逐渐失去效用，成为改革与改良时代主流 鸦片战争的炮火动摇了中国“泱泱天朝”的独尊 中的配角，几乎奄奄一息。但是文化民族主义在西学 地位，一部分中国传统的士大夫和知识分子从“天朝 东渐和中学更新的历史 景下蔚然兴起，成为以中 上国”的虚梦中清醒过来。应对时局的危机，改革的 西文化融合为特色的现代民族新文化的源头。这种 方法有三种：一是以不变应万变；二是 本身文化资 民族文化主义在应对列强入侵的国难时代显现出了 源中寻找应变的方法；三是学习西方以应变。文化民 巨大的号召力和凝聚力，增强了中国人的民族自信 族主义者并不是冥顽不化的“不变者”，他们面对国 心，强化了中国人的民族认同感。在西学盛行的社会 难，重新搜索传统儒家文化在治国，平天下上的有效 潮流中，文化民族主义者在“整理国故”与“保存国 理论， 中国本身的文化系统中寻找救亡图存的方 粹”等方面，扮演了“卫道者”的角色，他们在时代变 法。以龚自珍与魏源为代表的先见之明者，从明末清 局中，对传统文化的新解释与新思考，为我们今天在 初黄宗羲、顾炎 和王夫之等人的经世致用的 “入 ［作者简介］闫 磊（1991- ），男，山西太原人，西南交通大学政 学院博士研究生，研