浅析人的主体性矛盾内涵.pdfVIP

河北青年管理干部学院学报 2015年第3期 浅析人的主体性矛盾内涵 余 佳 (山东师范大学政治与国际关系学院，山东济南250358) 摘要：马克思、恩格斯提出了“现实的人”的观点，以“现实的人”作为新世界观的前提， 是人类认识史上的一次重大飞跃。当今社会追求人的发展进步，从“现实的人”角度来探 析人的主体性具有重要的现实意义，因此要做好对人的主体性的培育发展。 关键词：现实的人；主体性；社会发展；路径 作为唯物史观形成的标志性著作《德意志意识形态》，阐述了唯物史观的基本原理，创立了科学的实 践观点，其中对于“现实的个人”的阐释对于我们研究人的主体性的内涵及其矛盾、探析其培育路径具有 重要的启示。 一、从“现实的人”探寻人的主体性内涵 (一)人是“现实的人” 马克思在《德意志意识形态》开始就提出了唯物史观的前提：“我们开始要谈的前提不是任意提出 的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。这是一些现实的个人，是他们的活动和他 们物质生活条件，包括他们已有的和他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”[1]这就为“现实的个 人”的内涵做了科学的分析，从中我们可以看到马克思认为作为唯物史观前提的“现实的个人”，其基本 内涵包括三个方面的内容：有生命的个人的存在、现实的个人的活动和现实的个人的物质条件。 马克思在《德意志意识形态》中对有生命的个人的存在是这样描述的：“任何人类历史的第一个前提 无疑是有生命的个人的存在。”[1]一个人能够生存、能够进行实践活动，首先在于他是一个有生命的人， 马克思在《德意志意识形态》中对有生命的个人的研究不是像以往的唯心主义哲学家那样仅认识到人自 身的生理需求、人和自然的关系以及人和宗教的关系，马克思认为研究有生命的个人的存在本质应该是 从人与其赖以生存的自然环境的关系以及人与其进行社会活动的社会环境的关系之间来研究。他还认 为，人有了生命以后，就需要生活，而要想生活下去，就必须有衣、食、住、行这些基本的生活条件。“因此 第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”[1123这就说明界定有生命的个 人在本质上应该是从人与物质生产活动的关系来看的，人们为了生存，就必须满足衣、食、住、行方面的 需要，而为了满足这些需要就必须进行生产活动。 在确定了“现实的个人”的前提以后，马克思又把这种“现实的个人”建立在了现实的个人活动基础 上。这也是马克思“现实的人”之所以能超越黑格尔“抽象精神的人”和费尔巴哈“抽象的自然”的原因。 马克思在《德意志意识形态》中认为，“现实的个人”并不是存在于意识、想象之中，而是存在于真实的社 会实践活动之中。人在实践活动中创造人类历史，人类史也是实践史。马克思站在唯物实践基础上解 收稿日期：z014—12—25 作者简介：余佳，女，山东师范大学政治与国际关系学院思想政治教育专业硕士研究生。研究方向：高校思想政治教育。 87 万方数据 释人类得以产生和历史发展的原因是“生产物质生活本身”；通过人的实践活动确立了社会存在的物质 性，社会存在决定社会意识；通过人的实践活动特别是分工的发展来揭示社会制度的更替。 现实的个人的物质条件也是“现实的个人”的内涵之一。在《德意志意识形态》中马克思提到：“这些 个人是从事活动的，进行物质生产的。”[1”6这就是说，他认为人是处在一定的自然条件、社会条件中从 事实践活动的人，不是可以脱离社会离群索居的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条 件下进行的发展过程中的人。这种“现实的个人”是处在特定的自然条件下，处于一定社会历史环境中 的，他和自然环境以及社会环境发生着各种关系，并受自然条件和社会条件制约。在这种制约中，人们 从事物质生产实践活动，进行物质生产，为自己的生存创造必需的物质条件。 (二)人的主体性矛盾内涵 人作为主体，本身就是一种矛盾的存在。因此，人的主体性的内涵，也必然存在着各种矛盾。在这 些矛盾中最突出的是自