启蒙及其盲点玛丽.pdfVIP

总22卷第2期 西南民族学院学报·哲学社会科学版 V01．22No．2 2001年2月 JoumalofSoutllwest for andSocialSciencesFeb．2001 UniversityNationalities．Philosophy 启蒙及其盲点 ——玛丽·沃斯顿克莱夫特的女权思想 段吉福1 马 睿2 (1．西南民族学院社科部，四川成都610041；2．四川大学中文系，四川成都610064) 摘要：玛丽·沃斯顿克莱夫特是当代西方女性主义理论的先驱，是西方女性主义在女权阶段的理论代表。本文通过对玛 丽·沃斯顿克莱夫特女权思想的梳理和评价，试图揭示以理性主义为主导话语的启蒙思想如何既启迪、促成了女权运动的发 生，又仍然把父权象征秩序投影于早期女权思想之中，对后者的深入发展造成障碍，带来女性意识的诸多盲点。同时也试图 由此反思理性主义自身的历史缺憾。 关键词1理性主义；启蒙运动；女权思想 中图分类号：C91 文献标识码：A 60年代以后，女性主义渐渐成为当代西方理论 ofReason)，使“理性”成为当时的“元话语”， 代”(Age 话语中的一门显学，其文化批判的力度，批评方法的 成为人性与人权的核心。启蒙运动承袭了文艺复兴 灵活性与开放性，理论表述的推陈出新，以及在社会 的人文主义任务，继续呐喊人的解放，不仅向上帝要 文化中带来的微妙变化，使西方学界无论在学术上、 求人的权利，又进一步挑战王权，向世俗权威要求人 还是思想上都无法否认其“在场”。然而，如果追溯 与人的平等，这当然是人类在理性上取得的重大进 其萌芽阶段的形态和语境，我们将会发现它与今天 步；同时，启蒙运动提出的政治、社会、伦理理想，也 已作为一种理论确立起来的女性主义话语之间，存 需要在理性主义基础上才能运行成功。自由、平等、 在着诸多差异，这样的时代距离，正好映照出妇女运 博爱、启蒙思想家宣称的这些天赋人权，其实是人类 动两百年艰难的历程。立足于当代女性主义的理论 理性自信的产物，也须在理性主义之中才能得到实 立场和文化心态，去审视以女权要求出现的早期形 现和保障。所以，在启蒙理想中，神权和王权被代之 态，无疑既可以发现其启蒙意义，又可以显示其急于 以理性权威，它不仅渗透到社会、文化的所有领域， 求同的误区以及给女性意识造成的盲点，从而探讨 而且思想家们也正是以理性来界定并排斥“他者”， 女性主义的凸现与它所身处的文化语境之间的复杂 诸如欲望、肉体、自然、情感等等；并通过这种排斥以 关系。 建立新的政治、伦理秩序。无论当时的新秩序在我 玛丽·沃斯顿克莱夫特(MaryWoustonecraft)是女们今天看来存在着多少漏洞，但只要它打击了旧有 性主义的先驱，她第一个正式把性别平等的女性要 权威，就必会激发一些新生事物。那么，启蒙运动建 求纳入理论讨论并写成专门的理论文本，而且她的 立的理性秩序对女权要求这一新生事物的提出及其 思想也正代表了女性主义理论的女权阶段：在理性 在女性主义方向上的发展有何功过呢?沃斯顿克莱 主义的框架上成形，并具有相当浓厚的启蒙思想色 夫特的女权观正如一面镜子，它集激进与保守于一 彩。 身，清晰地映照出了启蒙思想的理性主义框架，以及 发生于两百多年以前的启蒙运动是西方社会向 这一框架对女性主义的推动和限制。 现代转化的重