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隋唐儒学的复兴与拓展 曲阜师范大学历史文化学院 王洪军 摘要：隋唐统治者在思想文化领域实行儒释道 三家并存的政策，在统治者的扶持下，道教与佛教均 在这一时期得到长足的发展，儒学虽失去独尊地位 显得有些冷落与沉寂，但它依然是中国传统文化的 底色，是统治者治国安邦的思想理论依据。统治者 尊孔兴儒，统一儒家经典版本文字义疏，作为选拔官 吏的标准；中唐以后疑经思潮的出现，心性之学的发 展以及天人关系的演进，不仅标志着儒学的复兴与 拓展，而且也为宋代理学的产生与发展奠定了坚实 基础。 苣之仪，观i 孚之奥．考i I字罕刊儒竺 ！盛况。 ．十七年的诏 F杜一存平扁 举分常科和制番 l稳定性。所谑 所 需或个人爱 随意性且取士 彗代科举考试中最 斗始于隋大业中，盔 臣，不由进士者，鸯 ，其推重，谓之 “E -，飞叮∥~:,IJ_l二 f约，得其精肆 『杂的局面非j 家的需要，隋l 童十各各白钰 ^I， IⅣ ． ． H 五经正义》出， 式，天下士民奉 有 若斯专且久 陀经义无异 阿破了儒学 均发展迎来 它王之教，是儒家程 ：之教者何也？博豸 ii之焉之谓道，足哥 》、《书》、《易》、《荦 ，b—r：七甘胺．} 。品，不同品 学恁 l，上品之人 ：，以此为基 巨的人表现 升 分、利二 李 提供了思 问 目的论为 性 一思潮逐 体，不是神灵 万象之神明j 母，重为轻始 i道者，孟子也’ ：：“请命有司芝 i其义者，其科j