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文化研究与理论话语的更新 姚文放 扬州大学 内容提要社会大变革、大动荡的时代必定是理论话语大创化、大革新的时期。理论话 语的更新不外乎“有循于旧名”与“有作于新名”两条途径。所谓“旧瓶装新酒”与其 说是理论话语的蜕变，毋宁说是理论话语的更新。“政治”、“意识形态”、“阶级”等概 念都因文化因素的注入而改变了内涵。理论话语的更新总是表现出历史的具体性，它就 像钟摆一样在本质主义与功能主义这两极之间来回摆动，但它在特定时期是何种状态和 面貌，则完全取决于当时的时代潮流和学术风尚。在文化研究的语境下，理论话语的更 新更多表现出功能主义的倾向。 关键词文化研究理论话语更新历史具体性 基金项目 国家社科基金重点项目“从形式主义到历史主义一一晚近文学理论“向外转” 的深层机理探究” (11hZW001)。 一、“有循于旧名”与“有作于新名” 大凡社会大变革、大动荡的时代，必定是理论话语大创化、大革新的时期。说时势 造英雄也好，说英雄造时势也罢，反正这是出大师、出王者、出英雄豪杰的时代，正是 这种“卡里斯玛”(Charisma)式的人物，引领着整个时代的思想新潮，也不断开创理 论话语的新局面。古人说：“从来豪杰之士，未尝不随风会而出，而其力则尝能转风会。 ①具体到理论话语的更新，荀子有言：“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。’’② 任何时代的理论话语都并非凭空而来，它总是对于已有话语资源的继承创新，这不外乎 两条途径，一是“有循于旧名”，就是直接沿用前人创造而至今仍具有生命力、仍能发 挥积极作用的话语。二是“有作于新名，对于那些今天已经失效而变得不合时宜的话 语，就不能原封不动地照搬和因袭，而应进行修正、改造和重建。其具体做法又分两种， 一种即所谓“旧瓶装新酒，就是在原有语词外壳中填进新的内涵，整个概念从字面上 看似乎是旧有的、传统的、为人熟知的，但内涵却有所偏离和变异，而这种偏离和变异 也就意味着创新。譬如在文化研究中常用的概念“文化批判”，就是从康德的“批判” 到马克思的“批判”，再到法兰克福学派的“批判，一步步转化过来的，原有的语词外 ④叶燮：《原诗》。 ②《苟子·正名》。 158 壳未变，但内涵经过多次偏离和变异己相去甚远，而整个概念则发生了与时俱进的新变。 一种即所谓“概念大换班”，当旧有的语词外壳已经无法容纳新的内涵时，那就势必遭 到抛弃，进而打造新的语词外壳以适应现实，重新熔铸那种言说内容与言说形式相一致 的语词概念，就像寄居蟹一样丢掉旧的螺壳，去寻找新的更大的螺壳。譬如罗兰·巴特、 朱丽娅·克里斯蒂娃、乔纳森·卡勒等人经历了从“结构到“建构”再到“解构”的 一波三折，德里达从“差异’’推演出“延异”，举一反三地牵出了“播撒、“间隔”、“空 隙”等一大堆新词，让·鲍德里亚则从“外爆”引申出“内爆”，从“真实引申出“超 真实”，从“使用价值”、“交换价值”引申出“符号价值”，如此等等。 在以上三类情况中，所谓“有循于旧名属于老问题，不必多论；所谓“概念大换 班”从上世纪80年代中期以来所论颇多，也无须赘言；唯有“旧瓶装新酒”式的话语 更新，至今似尚未予以足够重视，尤其是在如今文化研究方兴未艾之际，又多了一些讲 究，也自有其内在机理，因此有必要进行深入研究。 二、理论话语的更新 所谓“旧瓶装新酒有其语言学上的根据，依语言学之说，任何概念都由能指与所 指两个方面构成，二者一般是相互一致的、对应的，但也经常存在不一致、不对应的情 况。索绪尔指出：“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指 和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。”①这种语言符 号的任意性往往使得能指与所指之间发生了游离和错位，这就造成了语词概念的蜕变， 产生“言在此而意在彼、“言未改而意已变”的效果。 维特根斯坦认为，语言的意义是在使用中形成的，他说：“一个词的意义就是它在 语言中的使用，“每一个记号就其本身而言都是死的。是什么赋予了它以生命呢?—— 它的生命在于它的使用。”②不过任何语言都是在具体的语境中使用的，如果脱离了一定 语境，那么语言就是死符号、空躯壳，是无意义的。因此不妨说，是具体的语境给予了 语言以活泼泼的生命和灵魂。在如今文化研究方兴未艾的