近代先秦名学的研究的文化意义和价值.pdfVIP

第二届两岸逻辑教学学术会议论文集 近代先秦名学研究的文化意义与价值 翟锦程 (南开大学哲学系，天津300071) 摘要：近代先秦名学研究可以说是中国传统文化与西方近代文化从冲突到融合过程的全息 写照，直接影响了中国近代文化观念与哲学方法的重建，也是实现中谣文化交流会通的一 个重要媒介．先秦名学对内承接先秦哲学与文化，进而延伸至中国传统哲学与文化；对外 与西方逻辑对接，进而触及到话方近代哲学与文化，成为连结中西文化的桥梁，也使西方 近代文化向中国传统文化的渗透成为可能，并影响到中国近现代哲学与文化的重建。本文 拟就这一问题进行深入研究，以期对现代文化的建设提供一定的借鉴与参考。 关键词：先秦名学：近代先秦名学研究；西方传统逻辑：中西文化 一、先秦名学与中国传统思想文化 中国传统文化与西方近代文化的正面接触是在近代中国社会结构、社会形态的转型过 程中实现的，其持续时间之长，涉及范围之广，产生影响之远，我们今天还仍然可以直接 感受到。在这个过程中，西方近代文化除了借助不平等的军事和政治的强权侵略为途径外， 还以它特有的方式渗透进中国传统文化的肌体，是中殖文化交流会通的一个重要的发展阶 段． 中西文化在中国近代交流会通的过程可以说是一个从对抗、抵制西学，到认识、研究 西学，从认可、接受西学，到学习、传播西学的过程。近代先秦名学研究贯穿这个过程始 终，可以说是这一过程的全息写照。同时，近代先秦名学研究也是中西文化交流会通的一 个重要媒介．先秦名学对内承接先秦哲学与文化，进而延伸至中国传统哲学与文化；对外 与珏方逻辑对接，进而触及到西方近代哲学与文化，成为连结中西文化的桥梁，也使西方 近代文化向中国传统文化的渗透成为可能。 先秦时期是我国古代社会制度和社会形态更迭交替的大变迁时期，也是各种思想学说 此起彼伏、相互对訾、异常活跃的时期，荀况所谓“诸侯异政，百家异说”(《苟子·解蔽》) 正是对当时社会政治领域和思想意识形态领域繁纷复杂情形的生动反映与真实写照。同时， 先秦时期还是我国传统思想文化的孕育和生长时期，“历代学术，纯为我所自创者，实止先 秦之学耳。”[1](P．3)中国思想史上几乎所有重大的理论问题和思想学说都可以在先秦诸 子的典籍与著述中找到它们的源头和根据。有关名实关系问题的讨论是当时诸子极为关注 的一个焦点，而且也与各种学说的演变、发展紧密地结合在一起，在名实关系问题基础上 逐渐开展的对名的有关问题分析、研究，构成了先秦时期颇具特点的理论思潮——先秦名 学． 先秦名学并不是凭空产生和建立起来的一种纯思辨或抽象的理论学说，而是有着极其 深厚的社会政治、社会生活背景和思想根源。同时。它的出现，也有着直接的社会功用和 现实意义．在内容上，先秦名学与春秋战国时期社会意识形态领域内的焦点问题息息相关； 在发展上，受到当时社会条件和思想文化传统的直接影响与制约；在演变上，与诸子思想、 各学派的变化紧密地结合在一起。先秦名学是一方面继承了“正名百物”的思想传统，与 辩学的发展相互影响，互成动因；另一方面，在“诸侯异政”的社会政治背景、“名实相怨”、 “百家异说”的思想意识形态和“贵贱无序”的伦理道德需要重建的直接刺激下，形成的 具有鲜明时代特征的社会文化思潮，它在目的上直接服务于社会政治的客观需要，在内容 上直接反映社会现实，在作用上顺应社会发展和思想统一的要求。 先秦诸子从不同层面对名的研究和讨论学说构成了先秦名学基本的思想内容。尽管诸 222 第二届两岸逻辑教学学术会议论文集 子的名学思想和学说不尽相同，甚至针锋相对，水火不容，但是，作为一个整体的社会文 化思潮来说，它是在各个学派相互批判和相互吸收的过程中才发展、完善起来的，正像‘汉 书·艺文志》中概括的那样：“其言虽殊，誓犹水火，相灭亦相生也，……相反而皆相成也。” 在诸子的思想学说中，都或多或少地在不同层面论及到了名学，而且社会政治领域、 思想意识形态领域和社会生活领域中出现的一些重要问题，都直接或间接地反映在他们的 名学理论之中。可以说，名学是先秦时期各种思想学说发展的一个结合点和交汇点，也是 当时各种社会文化思潮演变、发展的结晶。名学所涉及到的问题不仅仅是名实关系问题本 身，而