岐伯考证和岐黄文化的研究综述.pdfVIP

事，可以长久，以教众庶，亦不疑殆。” 当然，就我们今天的中医教育来讲，要培养和造就新一代中医人才，其课程设置，即应当涵 盖文学、史学、哲学、天文学、地理学、生物学、物理学、化学、中西医学，甚至包括兵法学、 历法学等多种学科，既要有传统国学知识的底蕴，又要有现代科学知识的基础，同时还应注重培 养他们的美学素养，如音乐、书画、传统体育等方面的素质。只有这样，他们才能在临证时举一 返三，触类旁通，在理论研究方面从多学科、多系统、多方位、多层次去探索中医学的奥秘，从 而为中华民族乃至世界人民的健康事业不断做出更大的贡献。 岐伯考证与岐黄文化研究综述 安定祥刘艳春赵永生 甘肃庆阳岐黄文化研究会 (745000) 甘肃庆阳，历史悠久，文化底蕴深厚，是中华民族重要发祥地之一。研究认为，庆阳是上古 名医、黄帝“天师”一岐伯的故里，岐伯与轩辕黄帝创造了中华民族的优秀传统文化一岐黄文化。 从岐伯这一名人的记载传颂，到岐黄之术的诞生传承，再到岐黄文化的提出和研发，都与这块古 老的土地有着不解的渊源。本文就庆阳市岐伯考证与岐黄文化研究有关问题综述于下。 1．考证研究工作历程 1．1从古代到中华人民共和国成立前 在这一漫长的历史时期，市内有识之士通过编著史志、医书等对岐伯这一历史名人的乡籍、 贡献、地位、庙宇等进行研究和记述，留下了传世之作。主要有：晋代医学家、文学家皇甫谧及 其代表作《针灸甲乙经》：明代嘉靖年间时任刑部给事中的庆阳府安化县人傅学礼主修的《庆阳 府志》；清代顺治年间时任庆阳府知府杨藻风主持编纂的《庆阳府志》。上述两本志书(手写本) 现藏于中国科学院图书馆和北京图书馆，甘肃图书馆有缩微胶卷收藏。其中明代《庆阳府志》在 清光绪年间流入日本，由文部省上野图书馆收藏，后转存于日本国会图书馆。上述著书其真实可 靠性勿庸置疑。 1．2从中华人民共和国建立到2011年 这60多年的考证研究工作可分为三阶段： 第一阶段：上世纪50年代到70年代末，为民间散在研究时期。主要研究人员为庆阳地区中 医院副主任医师陆大成，代表论文为《岐伯乡籍考》；西峰三世为医的骨科传人王毅先生，代表 论文为《岐伯考》。他们从史志记载、庆阳历史发展、地理变迁、医术传承等方面考证岐伯及其 贡献。还有原庆阳师专副教授张耀民把岐伯与黄帝联系起来考证，写出了《岐黄故里在庆阳》的 论文：庆城县民俗文化研究者左思科先生，对岐伯的出生地、诞辰日、庙宇提出考证成果，写成 《岐伯圣景》一书。 第二阶段：从上世纪80年代到2004年，为卫生行政部门有组织的进行岐伯及中医药学术研 17 究时期。卫生局设立中医科，市、县成立中医学术机构，组织开展省、市、县学术交流20多次， 编辑《庆阳中医》、《中医院刊》等期刊5种30多期，发表相关论文上百篇，出版专著lO余部。 代表作有：安定祥、刘艳春合著的《岐伯故里中医史话》，杨积茂、杨德祥合著的《岐伯与庆阳》， 刘锋、安定祥、张步洲主编的《庆阳地区志》，安定祥、马启昕、于克俊汇编的《陇东中医医论 案验方荟萃》等。此期，庆城县人民政府投巨资在周祖山药王洞建成岐伯圣景。 第三阶段：从2004年到2011年，为市委、市政府大力推进岐黄文化研究开发阶段。提出打 造三大文化(岐黄、农耕、红色)战略目标，成立专门岐黄文化研究机构，编辑《岐黄文化研究》 杂志，正式提出“岐黄文化”一词，研究岐黄文化概念、内涵、传承、价值等。组织国家级学术 交流会2次，组织编写研究丛书10余部，代表作有夏小军的《岐伯汇考》，安定祥、刘艳春、高 新民、王维、马启昕等人的《岐伯传奇》、《岐伯考证》、《岐伯医道》、《岐黄文化源流》、《甘肃古 代医学·庆阳岐伯与黄帝内经》，左思科的《岐伯传闻轶事与黄帝内经》，王立身的《医祖岐伯史 画》，市药监局组织编著的《庆阳医药志》。并加大遗迹建设力度，斥巨资建成《黄帝内经》千家 碑林和岐伯塑像广场，修复岐伯庙宇，建立岐伯出生地纪念亭及岐黄文化亭，发展中药种植、加 工、生产、销售、使用产业链。党和国家领导人布赫、吴阶平、许嘉璐、桑国卫及国家有关部局 和省委、省政府领导给予题词肯定，国家中医药局、中华中医药学会命名庆阳市为“中医药文化 宣传教育基地”、“岐黄文化传承基地”。 上述历程说明，庆阳对岐伯与岐黄文化的考证与研究，不是一朝一夕的冲动，也不是一人一 地而完成，是一项从无到有、由小到大，由个人到团体、由单方面到全方位的科学历史文化研究 工作。值得总结与提高，弘扬和发展。