浅谈赞哈文化在历史与现实中的重要意义及保护弘扬.pdfVIP

／ ，，r 0≯≈ 、 ，， 、，／ 祭≮、 ＼ 。o∥ 菇一一一口 、‰≥ ， ， 二 ，一 文 化 巴 1 是 接 ii ^ 会 浅谈赞哈文化在历史和现实中的 发 一 晨 重要意义及其保护弘扬 西丽婉娜+ 摘 要： “赞哈”是傣季昊氏间诡喝艺～，赞仓的歌在傣族民间流传很 广，深受傣族人民的喜爱，在傣族杜会生活中占有重要的分量，对傣族传统 炙化的传水起看积49U；-用。西璁啶纳傣族赞哈们所架构出的炙化乐章．是贝 叶炙《匕的一个重要组戍鄂分。 关键词：赞啥炙化- 历史 明．实 意义 保护 弘扬 124 “赞哈”是傣族民间说唱艺人，他们集诸多才艺于一身，无论在何时何地 都可以即兴发挥，吟唱出柔情的韵律和节奏。他们扮演的角色有点像中世纪 的欧洲吟游诗人，用自己的歌唱家乡的一山一水。赞哈的歌在傣族民间流传 很广，深受傣族人民的喜爱，有道是“没有赞哈的歌声，生活中就像吃菜没 有盐巴，吃饭没有糯米”，可见赞哈文化在傣族生活中的分量和作用。西双版 纳傣族赞哈们所架构出的文化乐章，是贝叶文化的一个重要组成部分。目前， 对赞哈文化资源的挖掘、抢救、保护、传承和弘扬光大，已历史性地、不可 回避地摆在我们面前。 一、赞哈文化的特点和价值 赞哈文化资源丰富、博大精深，流传广泛、意义深远，是广大傣族人民 喜闻乐见的文化表现形式，是傣族精神生活的重要来源。它的特点和价值具 e作者简介：西丽婉娜，女，1958年生，傣族，云南省西双版纳傣族自治州档案局副研究馆员，主要 研究方向为贝叶文化。 体体现在以下几个方面： 1．赞刺c94资源是可持续发展的再生资源 在人类社会赖以生存的自然资源中，有许多都是不可再生资源，而赞哈 文化资源是可再生资源。如何才能有效地挖掘和保护这一资源呢?笔者认为 应该做好以下三项工作：一是要合理利用现有的资源，努力营造适应赞哈成 长和创作的良好环境，提供有利于他们成长的条件，拨动他们创新、创作的 灵感和一E,-声。二是要挖掘和抢救古诗歌、古歌谣资源，分类整理傣族古诗歌 中各种类别的诗歌，如婚礼歌、贺新房歌、爱情歌、生产歌、赕佛歌、祭祀 歌、拴魂歌、送神歌等等。要客观地看待历史和考察民族文化，要去粗取精、 去伪存真，弃其糟粕、取其精华。三是继承传统，培养赞哈人才。赞哈人才 的发现和培养是十分艰难的工作，因为赞哈人才的传承大都是口传文-94，由 于世俗的偏见、教育的差异和社会工业文明的影响，赞哈人才日渐减少。要 采取有力措施，营造赞哈人才辈出的良好环境，使赞哈文化的发展充满生机 和活力，焕发出耀眼的光彩。 2．赞哈是傣族传统知识和文化的传播者 赞哈文化随着人类社会的发展而发展，其所产生的社会价值远远超越了 赞哈本身。具体表现在以下几个方面：首先，赞哈们是义务启蒙教育者。在 傣族的历史中，尤其是受佛教的影响，傣族的教育就靠佛寺，佛教起到了 125 “教教合一”的作用，既传教又从事教育(主要是教傣文)。为了早期能使孩 子受到启蒙教育，赞哈们把傣文字母编排成通俗易懂的、有韵律的“字母歌” 教给学生，普及十分广泛，而且寓教于乐，为启蒙教育作出了贡献。其次， 赞哈们传播社会伦理道德积累知识。各民族都通过一定的伦理道德观约束公 民的行为，维护社会秩序的安定，在一定程度上起到类似法律规范的作用， 使个人的感情、思想，行为都服从这种约束。在漫长的社会活动中，傣族人 民逐步形成自己的社会关系与伦理道德、习俗以及生产知识、民族历史知-i．P． 等，而这些伦理道德观念的传播过去主要就靠赞哈来完成。最后，赞哈们扮 演着义务宣传员的角色。在现代文明社会里，赞哈扮演了上情下达、下情