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第三部分非遗保护宏观分析 浅析国际非物质文化遗产保护的经验 方超邓星杨天美+ 非物质文化遗产是人类共同的财富，现如今的地球上，很多国家都在积极探索和执行 保护自己的非物质文化遗产的方法，例如韩国，美国，法国，日本，意大利等国都有在非 物质文化遗产保护工作方面比较成功的案例。其中，一些国家的非遗保护工作已经拥有百 多年的历史。虽然欧美日等发达国家所采取的保护手段良莠不齐，而且也不一定完全适合 中华人民共和国的具体国情，但是国外一些成功的保护措施给我国的非遗保护工作带来了 很多有意义的启示，提供了许多有价值的可供借鉴的历史经验。 一、非物质文化遗产保护的国际背景 (一)文化多样性存在的重要性成为国际共识 地球上分布着众多的文化类型，存在着万千种文化现象，每种文化都可以追溯到一定 的的群体或者原住民，工业革命后的工业化、殖民扩张、城市化、市场一体化、文化同化 等等强烈的冲击之前相对封闭的原住民文化，威胁到文化之间的平衡。文化多样性的具体 表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化．文化多样性是交流、 革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少．从这个意 义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和 肯定1。 从1989起，联合国相继发表公约和草案，开始关注对原住民及其文化传统的尊重和 保护。到了2001年，当正式发表题为“世界文化多样性”的宣言时，联合国体现的立场 和态度又有了新的转变。她宣告文化多样性是人类的共同遗产，要求所有国度的人类成员 做到： “在承认文化多样性、认识到人类是一个统一的整体和发展文化间交流的基础上， 开展更广泛的团结互助。”于2005年10月在巴黎举行的第33届联合国教科文组织大会 会议，确认文化多样性是人类社会的一项基本特性，应当对其加以珍爱和保护。大会通过 了“保护和促进文化表现形式多样性公约”。 “保护和促进文化表现形式多样性公约”将保护与促进人类文化多样性的重要性提 升到国际社会应该接受的基本伦理准则的高度，承认文化多样性是人类的共同遗产，指出 各社会群体和社会均有创造、传播自己的传统文化表现形式的基本权利。在某种意义上， 它可以被理解为经济全球化趋势的一种逆向反对的结果，意味着地理大发现时代以来已经 。作者系川音绵阳艺术学院中国非物质文化遗产研究院教师。 1世界文化多样}生宣言2001年联合国教科文组织大会第31届会议通过。 ·--——269··——— 首都非物质文化遗产保护”文集 持续了几个世纪的西方中心论，西方文化巩固了它的全球性统治地位这一过程，显示出它 本质上的缺陷，而经由全球化的浪潮，人类的有识之士显然已经决心开始从基本的伦理价 值层面上，唾弃这种文化偏见。 “保护和促进文化表现形式多样性公约”的颁布从国际社会的高度层面上规范了文 化多样性保护的相关原则及具体实施措施，它标志了人类文化史上对待文化态度的一次大 的转变抑或转型，反映了联合国教科文组织广大成员国的愿望和要求，这无疑是关乎全人 类福祉的意见大事，它对保护文化多样性、促进不同文明间的对话势必会起到重要作用。 (二)文化遗产保护概念的演变 国际层面上的对文化保护方面的得到普世认同，并具有法律规范的除了文化多样性公 约还有就是关于文化遗产保护方面的一系列相关公约或者法律。文化遗产这个概念是比较 晚近才出现的概念，最早在日本颁布的《文化财保护法》中提到“文化财产的概念，将 文化财产细分为“有形文化财”、“无形文化财”、“民俗文化财”、“纪念物”和“传 统建筑物群落”五大类。广义说来文化遗产包括物质文化遗产和精神文化遗产，1972年在 巴黎颁布的《保护世界文化和自然遗产公约》是对文化遗产含义比较权威的阐述，也是文 化遗产成为国际共识的标志，该公约给出了文化遗产和自然遗产的区分定义，提出了文化 和自然遗产国家保护和国际保护的措施以及一些规范。 物质文化遗产较易理解，一般指的是人们周围所存在的各种有形存在物，包括各种文 物、建筑群和遗址等等，而与物质文化相对应的非物质文化因其特殊性质，近年来得到国 际社会以及联合国的关注，非物质文化遗产概念一般是指来自某一文化社区的文化传统表 达，并被认为是符