浅析妈祖文化的文物价值.pdfVIP

中华妈祖文化论坛 浅析妈祖文化的文物价值 段德融 提要：“妈祖文化”这一概念提出于二十世纪八十年代，妈祖信仰却有着千年的历史。由此而 产生的妈祖宫庙(有形文物)和民俗文化的现象(无形文物)，在长期的历史演进发展过程中积淀 而成无比丰富的文化遗产，赋予妈祖文化鲜明的文物属性。正确认识、挖掘、保护妈祖文化的文 物价值，对于“用妈祖文化弘扬妈祖精神，用妈祖精神传播妈祖文化”意义深远。 (一)源于对宋代福建莆田“神女”林默的尊崇，各地或民间立庙或地方修建，或奉旨敕建 妈祖宫庙为数众多，数不胜数，据有关资料统计各个历史时期修建的妈祖宫庙多达5000余座。随 着社会对妈祖文化的重视，各地一些鲜为人知的妈祖宫庙遗存，还在不断被人们发现。这些妈祖 宫庙无论其历史性、建筑性、艺术性都具有较高的文物价值，多数宫庙被各级政府列为不同级别 的文物保护单位，其中福建湄州妈祖祖庙、福建泉州天后宫、山东蓬莱天后宫、山东烟台天后行 宫、辽宁锦州天后宫、浙江宁波天后宫、天津元明清天妃宫遗址等七处，列入国家级重点文物保 护单位。妈祖宫庙文物价值之高可见一斑。 事实上，与妈祖文化相关的有形文物，绝不仅仅局限于妈祖的宫庙建筑，还包括历代的妈祖 塑像、雕刻、壁画、图表、奏折、史籍、文献，以及保存于妈祖宫庙中或民间遗存的妈祖信仰的 各类祭器，甚至由妈祖信仰派生的民俗活动中所用的民俗器物等。例如莆田文峰宫据今约800年 的南宋木雕妈祖像；莆田湄州祖庙的元代妈祖石像；山东烟台长岛县庙岛显应宫保存的北宋铜铸 妈祖像：中国历史博物馆收藏的《天后圣母事迹图志》；天津天后宫收藏的清嘉庆皇帝亲赐“天津 天后宫天上圣母之宝印’’的铜印等。遗存于世的妈祖文化历史文物种类繁多，数量可观，可惜至 今尚无可供参考的统计数字。 妈祖文化的各类历史文物(有形文物)，既是妈祖文化的载体，又是妈祖文化传承记录信息的 历史符号，是妈祖文化发展的历史见证。这些不可再生的文物，应该给予科学的保护并加以深入 的研究，只有如此才能更好发挥其在弘扬妈祖文化中不可替代的重要价值。 (二)妈祖文化的文物价值，不仅体现在其丰富的物质文化遗产方面，而且还在于她经过十个世纪的 历史发展，广泛传播，蕴籍而成极其丰厚的宝贵的非物质文化遗产，其文物属性不容忽视。 非物质文化遗产也称无形文化遗产，根据联合国的定义是：“源自特定社区并以传统为根基的 集体创作，包括所有形式的传统的和民间的文化。这些创作是通过口头和身姿传递的，它们在历 史上经过一个集体，再创造的加工过程。它们包括口头传统、习俗、语言、音乐、舞蹈、仪式、 节庆、传统医药、厨艺以及各种技艺”。由此我们很容易找到妈祖文化中非物质文化遗产的例证。 历史悠久的天津民间花会(又称天津皇会)，据传起源于清康熙年问，始称“娘娘会”、“天后圣会”， 就是由专事天后祝寿而兴起的集民间舞蹈、杂技、音乐等于一体的民间艺术，沿习至今，久盛不 衰。再如各地世代相传的民谚俗语，“先有天后宫，后有天津卫”(天津天后宫)；“三月二十三， 乌龟爬下关(南京天后宫)：“分灵显应庙，乞火孝廉船”(山东庙岛显应宫)等。关于妈祖的民 问传说可谓浩如烟海。因妈祖信仰而衍生的民俗文化更是传承广泛，各具特色。湄州妈祖祭典， 2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产，为各地妈祖文化的非物质文化遗产保护做出 很好的示范。 (三)妈祖信仰是妈祖文化的核心，妈祖宫庙是妈祖文化的物质载体，妈祖的传说，祭祀仪式，民俗 225 中华妈祖文化论坛 事项，是妈祖文化的非物质载体，可以说妈祖文化同时具有物质文化遗产与非物质文化遗产的属性，是中 华民族传统文化的结晶。为妈祖文化科学的定位，进行妈祖文化的研究，拓展妈祖文化的传播，弘扬妈祖 文化精神，应以确立妈祖文化的文物属性，重视妈祖文化的历史价值，挖掘和保护好其历史文化遗产为前 提。 首先，各地妈祖宫庙要严格遵循“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物保护 原则做好保护和利用，各地妈祖宫庙的修建，要尊重历史，修旧如旧符合文物古建修复的规范， 保持原有风貌。切忌“喜新厌旧”，拆掉真文物，新建假文物现象。在开发、利用管理方面，应以 不损害文物