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松散的连结：物的社会生命史 浙江财经大学艺术学院罗易扉 摘要：艺术作为原住民物质文化具有一种特有的不可让渡性。物在不同语境中发生松 散的意义连结与价值的流变，物随着语境迁移而变迁意义。本文穿透劳拉·皮尔斯(Laura Pee璐)一次经典的关于北美皮毛物质文化(material culture)研究个案，从一只普通的北美布袋 子的出发，穿透人类学家朴素的文本的背后，分析今日人类学家关于物的社会生命史方法论。 从素朴的文本中透出人类学家奢华的思想，即物在其生命流转空间即“交往地带”(contact “encounters”(邂逅)牵连关系。物质流通引动美学流通，邂逅文化混杂发生，显现文化混 杂表征。 关键诃：北美皮毛社会；物的社会生命史：交往地带：松散意义：价值流变 我们生活的世界是稀薄的艺术世界，亦或是厚实的艺术世界。 非西方社会原住民的人工制品是物还是艺术，是艺术还是非艺术．是文化亦或是非文化。 当代人类学家在津津乐道众多的新鲜话题，他们在谈论物的献祭、文本的对话、在场，他们 穿透文本，他们说文本没有权威的场景，文本只是叙说对事象的言说。他们也说表征分布上 的差异导向想像，人类学家只是在符号的“意义”中凭借精神打量世界。 这是关于一次松散的意义，亦是关于一只北美袋子的社会生命史。物随着语境迁移而变 迁意义。物随着文化的移动，意义随之变迁。物在文化以及地点之间位移，当与物相关的地 点与人发生变换时．物与地点的关系，物与人的关系，物与文化的关系随之变迁。物如同一 个生命体一般，在不同的语境中生发不同意义。在时间流变过程中，物随之隶属的关系链接 发生迁移，物所携带即所负载的意义随之不同文化语境而变迁。在此，物的意义是松散的， 价值是流变的。 一、松散的意义：一只北美袋子的社会生命史 物质文化研究是通过物研究其复杂的环绕物的关系。本文通过考察物质文化中物与传记 的关系，从而考察地点的变迁对于物的意义的迁移。汤姆斯(Thomas)建立了一个术语 跨文化关系中的有形财产的牵连关系。物承载着意义，物的制作者的相关表达决定其意义。 然而，从接受关系来讲，他们不是简单的意义的聚集，他们具备变迁的，冲突的，变动的意 义。但是意义的流动性不是代表着其无意义。含义的变迁与混杂不会改夏其物质层面形式， 那些从一些推定的固定的，传统的模式中分离出来的流动的意义，其本身就是某种混杂的社 会形式的反映。“艺术／物质文化／文化表征与其来源的社会存在着某种不可分离的与互相连 接的关系，一种会无处不遭遇到挑战的‘温和的寓言’ (comfortingallegory)。其也暗示了 62 一种稳定的标准．在过去抗争着混杂性的地位”①。艺术作为原住民物质文化具有一种特有 的不可让渡性。当代人类学话语一种倾向是将物质文化定义为有价值的交换物品，可让渡的 and 或者不可让渡(alienableillalienable)的财产或商品⑦。在物质文化名单上的物与作为艺术的 物的确有一种东西是共同的，即他们是与原住民相互关联的。他们具有不可让渡性，是不可 原住民不可让渡的权利与表征的一部分。 (一)劳拉·皮尔斯：一次细腻的物质文化研究经典 and ofSocial 劳拉·皮尔斯(I舢墙P∞Ts)，牛津大学社会与文化人类学学院(Institute of RiversMuseum Cultural UniversityOxford)及皮特利弗斯博物馆(Pitt and)研究 Anthropology and 学者。劳拉考察了北美皮毛贸易社会(fur-tradesociety)eO物与传记(objectsbiographies)的