探析徐霞客祖居文化的开发和利用.pdfVIP

探析徐霞客祖居文化的开发与利用 肖卫琴 现在各地正在兴起一股开发历史文化名人品牌的热潮，以提升本地文化层次、充实 本地文化内涵，使人们在饱览人文景观和自然景观的同时，开阔文化视野，增长文化知 识。文化是一个地方的灵魂，江阴有历史文化名人徐霞客，其故居文化正在成为江阴的一 张名片。而与其相隔不远的祝塘大宅里是徐霞客祖屠地，相比之故居地的热闹红火，祖居 地就显彳寻落寞与沉寂。去年夏威淳先生滁霞客故屠之热与祖居之渤一文在《长三角观 察》上发表羼，杨卫泽书记作了批示，朱民阳书记也作了批示：“拟同意是否将祖居和故居 联接一条旅游线”。然而，祖居文化至今尚未开发。开发祖居文化，利用祖居文化，为江阴 的旅游经济建设增加一个新的亮点。 一、徐氏祖羼的历史遗存 徐氏祖居位于江阴市祝塘镇大宅里。梧塍祖居是徐霞客先世发迹之地，近十代人在 此繁衍生息，兴基立业。梧塍徐氏全盛时有房屋5048间，府内水井18口。西有双凤桥，东 有青龙桥。至今还留存有青龙桥遗址。正统六年闹灾荒，徐氏先祖开仓放粮4000石赈灾。 景泰年间因瓦敕部落入侵边关，徐府又进送战马数西匹，皇帝钦赐冠服，薤为“义民”，建 “旌义坊。第二次徐府再赈灾放粮，皇恩下达，建‘皇恩二下坊’’。再枣‘教书楼”。楼内藏 明英宗朱祁镇诏书。1860年敕书楼毁于战火。大宅里曾有二层仓楼，运送装载稻米的船 只一直能开进仓楼底层。20世纪50年代拆毁。徐霞客十世祖徐景南优游田里，笑傲林 壑。链将自己居住的居所选出了梧塍十景：梧塍先陇、长寿幽屠、梅窗诗思、竹屋书声、黄 塘春涨、毗岭晴岚、西畴稼穑、北墅桑麻、南浦渔歌、东原牧笛。梧塍十景也可称蠹十景。徐 氏祖居当年的辉煌历经数百年如今只留下老屋屋基和敕书楼遗址。明泰昌元年(1620)， 徐霞客因其母王孺人大病初愈，在建造睛山堂庆贺之际，他所收集的“以彰祖德’’的诗文、 记序、墓铭、碑传等资料，不少出自祝塘大宅里藏书楼所藏手迹刻制。这些景点自徐景南 所提至今近600年，有的已经随时间埋没在了萋萋芳草之中成了湮灭的辉煌，有的郾将 消失，有的只存留下一点可供人念想的遗迹。 二、徐氏祖居的历史文化优势 据《梧媵徐氏宗谱》记载，梧塍徐氏在元末翳初帮文献巨室挣、“书香盛家”的美称。元 未嘲家无锡倪云林曾绘《书屋网》相赠。徐氏先祖延请坐馆的塾师有个惯例，如果是没有 功名的，一定要是满腹经纶的名家：如果是有功名的，也绝非泛泛之辈。徐府的塾师有明 222 初学者宋濂、状元钱福、文征明的祖父文洪、还有四大名著之一的《水浒》作者施耐庵。徐 家老祖宗当初绝对没想到，这个教书先生会在教书育入的同时以祝塘为背景写出了偈啦 名著《水游》的部分章节。当年施耐庵居住的三闻房屋在六十年代才被拆除。江南的文化 名人唐伯虎、祝枝山、文徵明、董其昌都慕名而来，赋诗、绘画、饮酒。唐伯虎与徐霞客高祖 徐经有很深的友情。俩入于弘治十二年(1499)结伴赴京会试，闹出了一场朝野震惊的科 场舞弊案。最后审察却以事出有因查无实据结案。唐伯虎和徐经一起受到了削除仕籍的 处分。徐霞客的儿子李寄在笔记妖香阁随笔》中记载了唐伯虎经徐经请求为徐府藏书楼 “万卷楼，，上厕四扇屏风，屏风厕美人280人，徐府将之作为镇楼之宝。屏风在百年后又被 东林党人缪昌期以为徐府写墓志铭为由以四屏风作润笔费而入其手。缪昌期被魏忠贤害 死后其儿子为求钱谦益给父写墓志铭，钱谦益又以同样理由谋得四屏风，霜四屏风不知 所踪。大宅里至今还聱下了敕书楼遗址。徐氏先祖与倪云林、唐伯虎、文徽明、祝枝由、董 其昌等的交往，使得徐氏袒居具有了深厚的历史文化底蕴。 三、徐氏祖居的开发空间 纵观国内嚣前旅游开发比较好的名人羼(如沈万三祖居、沈从文祖居、鲁迅褪屠等)。 都具有比较浓厚的历史文化积淀，有世人皆知的近代或者现代历史人物和故事，还有历 经沧桑的古老建筑，能让人从直观上感觉到历史文化的熏陶。徐氏祖居正好符合这样的 特点，应该很好地开发和利用这笔财富。徐霞客的历史文化地位在全国乃至世界都是一 大晶牌，透过对徐霞客祖居地的研究和开发，可以丰富本地的旅游资源，提舞本地的公众 形象，催化本地文化产业和旅游产业，具有比较大的开发潜力和发展空间。 四、开发徐氏祖居的建议 徐霞客是历史文化名入，其历史上留下的足迹，给后人以教育、启迪。发挥名人祖屠 作属，担负起文化传递和提升市民精神品质的责任。按照“重点保护、合理开发、普遍改 善的方针，以“社会效益、环境效益、经济效益”相结合的原则，以“整体风貌、