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申报世界遗产,对于遗产的保护、提高遗产的知名度,对于旅游事业的发展,均具有重
大的意义。因此,遗产所在地的各级政府、遗产的管理部门以及当地的人民群众对申报工作
的积极性和热情极高,为申报成功,处处、事事大开绿灯,并为此付出了巨大的精力和财力。
近几年来,我国列入《世界遗产名录》的遗产越来越多,申报工作成绩斐然。申报的成功,
在遗产的发展历史上,无疑是一个重要的里程碑。
对于已列人《世界遗产名录》的遗产的管理部门来说,申报成功以后,需要做的事情不
是少了,而是比以前更多了、更艰巨了,可以说是任重而道远。
我认为,丰富的文化内涵和厚重的民族积淀是所有世界文化遗产的生命和灵魂,也是其
价值之所在。不断地深入挖掘并展示世界文化遗产的文化内涵和民族积淀,是所有遗产管理
部门长期根本的任务。
《国际古迹保护与修复宪章》指出: “世世代代人民的历史古迹饱含着过去茗朔的信息留
存至今,成为人们古老的活见证。”文物古迹是文明的载体,是历史的见证,是一定历史时期
人类社会活动的产物,它能从某个角度客观真实地反映那个历史时期的政治、经济、军事、
徐广源:中国紫禁城学会理事.清宫史研究会理事.河北省博物馆学会会员。
40 世界文化遗产亚洲国际研讨会论文集
文化、艺术、宗教、科学的水准。文物古迹上所负载的历史信息是几千年或几百年前形成的,
不可能在短时间内把这些历史信息即文化内涵和民族积淀全部发掘出来,并且诠释清楚,这
就决定了它的长期性。文化内涵挖掘得越多、越深刻,诠释得越准确、越清楚,遗产的价值
也就越高,其生命力也就越强,也就越能为当今社会所利用。反过来,如果我们不能不断地
挖掘、展示遗产的文化内涵,总停留在以前的水平上,不能与时俱进,不能为当今社会所利
用.那么这份遗产的价值就不能被发现,被大大打了折扣,就失去了它的灵魂和生命力。比
如明清皇家陵寝是中国两千多年陵寝制度发展的最后结果,是集大成者。陵寝制度能直接反
映出国家的荣辱兴衰.是那一个时期政治、经济、军事、文化的晴雨表。它反映了那一个历
史时期的建筑水平、科学技术、宗教信仰、丧葬制度、祭祀礼仪,陵寝是多种文化的综合载
体.从中能看出中国两千多年来陵寝制度发展的轨迹。所以现在有人提议应该把陵寝作为一
种文化来对待,来研究,绝不能简单地认为就是陵寝,就是坟圈子,其道理也就在这里。
应该如何不断地深入挖掘并展示遗产的文化内涵和民族底蕴,这是所有遗产的管理部门
在当今经济大潮和市场经济中面临的严重挑战和重要课题。我认为应该从以下几方面做起:
首先.每一处遗产的管理部门都应该成立正规的研究机构,有一支阵容强大的高水平的
研究队伍。领导思想上位,真正认识到研究的必要性和重要性,在各方面给予大力支持和关
照。确定研究方向、研究课题,明确任务,落实到人,多出成果,快出成果,出好成果;建
立奖惩机制;注重实地考证和社会调研,依靠原始档案;与兄弟单位的研究机构建立紧密的
工作联系,优势互补,互通有无;多走出去,到外地参观考察学习;多请进来,邀请外单位
甚至国外专家来讲课,传授知识;多参加、多举办相关的学术研讨会、学术讲座;重视人才,
培养人才,多出人才;把新的研究成果尽快地运用到实际工作中去,指导古建维修,充实导
游讲解内容。提高展览档次。
其次,在古建修缮中,严格执行“不改变文物原状”的原则,最大限度地保留文物的真
实性和完整性。所谓文物的真实性,就是文物原有的本质的特征,那些真正带有文物原汁原
味原样的东西,即原质地、原形状、原色调、原纹饰、原工艺、原位置。文物的真实性保留
得越多,历史的信息也就越多,其蕴藏的文化内涵也就越丰富。在这里仅举二例:1992年清
东陵文物管理处古建队在维修顺治皇帝的孝陵时,发现隆恩殿和东西配殿的主体梁架都是由
大的构件改做的,用的是旧木料。继而又发现隆恩殿、神道碑亭的许多天花板的背面有工匠
们刻的诸如“清馥殿明间龙井南一路东二块,字头朝东”、“锦芳亭东七块向北外”之类的文
字。经过反复考证得知,清初,清廷在营建孝陵时,由于财政紧张,工期又急迫,于是就将
北京北海西岸的清馥殿、锦芳亭等一组明代建筑拆了,将其旧料用到了孝陵。留在天花板上
的这一历史信息反映出了历史上的一件重要事件,纠正了几百年来存留在人们头脑中的“拆
明陵建清陵”的错误认识。在维修过程中除了因糟朽残破过于严重,不能使用者外,其余原
木构件及那些带有文字的天花板全部使用上了,让这些重要的
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