指间烟火――论《夏天滋味》里女性回归意识.pdfVIP

指间烟火 ——论《夏天的滋味》里女性的回归意识 单慧珺 浙江师范大学文化创意与传播学院 浙江金华321000 摘要：越南导演陈英雄的作品和煦温暖，充满了东方情调，展 现了越南女子身上独有的魅力，但是恋父情结、崇尚男权、内化女性 意识的倾向也充满着画面，这种生命欲望的回归可以理解为传统和责 任，也可以称之为禁锢人性，电影通过传统元素的加入既营造了唯美 的画面，又传达出了更为丰富的内涵和意义。 女性；情感；回归意识 隐逸文化中“自由”要素的消极性 武根柱 河南大学艺术学院 河南开封475001 摘要： “自由”隐逸追求倾向来源于弱势士人的自我保全思 想。儒家“隐”是追求“待时而出”，道家自由逍遥是追求个体的独 立精神，是一种审美生存方式。自由隐逸是以“道”为依托的学说体 系，然而“道”本身却是神秘莫测的，这就使自由隐逸的原因成为 现实缺失或显示空无。士人隐逸是先秦时期的一种社会思潮，是社会 结构转型期士人生存左右为难情况下的一种消极的必然选择。儒家认 为隐逸是“待时入仕”的被动选择，道家隐逸却追求人格的独立自由 的主动出世。但隐逸自由并不具有普遍社会意义，这种自由是暂时的 幻想，对士人来说只是对封建义理的牺牲。这种自由只适于相对特殊 时期的特殊个体，如果没有生命之虞，士人完全可以依靠自己的知识 才华在人间自由生存，而不是只存在于冥想世界的审美的文化式生 存。隐逸文化中的“自由”追求形成了对士人知识阶层本质概念的取 缔，而无限泛化的“自由”概念又使“隐”的意义消褪，“自由”使 隐逸的现实意义引入两难之境，隐逸所要达到了“自由”目标是对士 人自由生存的一种悖反,是消极意义的，而且对社会文明的发展也起 着消极的作用。对“自由”要素消极性的全面理解对真正认识隐逸文 化有重要意义。 隐逸文化；自由;消极性 第1版.