试从魂魄论治失眠.pdfVIP

光 明中医2014年 8月第29卷第 8期 CJGMCM August2014．Vol29．8 ·1735 · 试从魂魄论治失眠 肖科金 金梦祝 王文美 关键词：魂；魄；中医基础理论；失眠；不寐 doi：10．3969／j．issn．1003—8914．2014．08．085 文章编号 ：1003-8914(2014)一08—1735-02 魂魄理论是中医理论 的瑰宝之一 ，众多中医典籍 无大碍 ，重则罹人于病… 。 均有涉及 ，但 因在中医基础理论教材中阙如而不为众 1．2 从魂魄理论释失眠 睡眠是人重要的心理生理 多青年 中医所知，其在 中医理论 中的重要性却不可掩 现象，“寐”属 阴，“寤 ”属 阳，寤寐就是人处于阴阳动 盖 。失眠作为影响人们正常生活 、工作和身心健康 的 静的两种不同状态 ，寤寐的交替循环也是 阳魂和阴魄 临床常见疾病之一 ，其病 因病机及论治方 向均 已进行 的动静变化。 《血证论 ·卧寐》中指出：“寐者，神返 了大量理论及实验研究，并在 临床 中取得 了确切 的疗 舍 ，息归根之谓也”。可见睡眠即魂魄归其所在 ，则可 效 ，但仍不排除少量顽 固性失眠效果欠佳 。笔者结合 安然人眠。 《灵枢 ·本神》又载 ：“肝藏血 ，血舍魂 ，…… 临床试从魂魄理论论治失眠，以寻求治疗失眠新思路 、 肺藏气 ，气舍魂 ”，魂归于肝 ，魄返于肺 ，人寐则安。然 完善失眠治疗方案 ，现浅述如下 。 人体或感受外邪、或为情志所伤 、或劳倦过度 ，而致魂 1 理论基础 魄紊乱 ，难归其所舍 ，导致魂游于 目，难 以入睡。 《素 1．1 魂魄理论的含义 《人身通考 ·神》云：“神者，阴 问 ·诊要经终论》日：“神魂散乱 ，令人欲卧不能眠，或 阳合德之灵也 。惟神之义有二 ，分言之 ，则 阳神 日魂 ， 眠而有见 ，谓怪异等物也 。”古人早 已认识到魂魄病可 阴神 日魄，以及意智思虑之类 皆神也。”阴阳理论是 中 致失眠多梦，而 《血证论 ·梦寐》还记载到：“魂为病 ，则 医的核心，先人借此对主宰人体的 “神”进行分析 ，阳 梦女子花草神仙欢喜之事 ，……魄为病，则梦惊怪鬼物 神者 ，“魂 ”也 ；阴神者 ，“魄”也。人体发 育成熟后 ，需 争斗之事梦中所见 ，即是魂魄。……魂善魄恶 ，故魂梦 神 、魂 、魄协调支配人体 的思维和活动 ，才可保持健康 多善 ，魄梦多恶。”魂魄为病所至多梦时所现梦象亦有 的精神心理生理，魂魄是生命 的核心要素之一。清代 不同。 《杂病会心录》言：“人之形骸，魄也。形骸而 医家汪 昂言 ：“魂属 阳，肝藏魂 ，人之知觉属魂 ；魄属 动 ，亦魄也。”沉 睡之 中，人知冷 暖，随时觉醒 ，均是魄 阴，肺藏魄，人之运动属魂。”“魂 ”为人体 中的阳气 ，是 的功劳 ，若睡中感受外邪 、多醒易惊 、睡眠浅显，皆魄之 人体生命活动 的动力 ；“魄”为人体 中的阴神 ，无 “魄” 为病 。失眠多梦 ，多醒易惊 ，都是魂魄不安所致 ，从魂 不生。 《左传注疏》云：“附形之灵 日魄……附形之灵 魄论治失眠确实临床可行 。 者 ，谓初生之时 ，耳 目心识 ，手足运动 ，啼哭为声 ，此 魄 2 临床运用 之灵也 。”张景岳亦言，“魄之为用 ，能动能作 ，痛痒 由 2．1 药物应用 对于魂魄病的药治理论古人早 已形 之而觉也”，魄是婴儿 出生后不学 即会 的先天 的本 能 成 了一定的指导思路并在临床实践 中加 以应用 ，《本 感觉、反应和动作 ，在精神活动中是一种较为低级的精 草纲 目》就有记载用人参 、龙齿 、赤茯苓 、朱砂等定魂 神活动 。 《左传注疏》又云：“附气之神 日魂……附气 魄药治疗魂魄离体症，《重订验方新编》也有予党参、 之神者 ，谓精神性识 ，渐有所知，