马克思恩格斯论人的社会化及其现代意义.pdfVIP

哲 学 马 克 愿 恩格 斯 f,e人 的社会 亿及 其现代 意 义 陈 平 (星海音乐学院思政部教授) [摘要】马克思恩格斯最早论及人的社会化 问题并明确 了人的社会化的依据 、被加速 的动因、理想 目标 三个基本问题 人的社会本质是人的社会化的 内在依据和必然要求 ，劳动、生产的社会化是人的社会化的 加速 器 ．实现人的 自由而全面的发展 是人 的社会化的理想 目标 。 [关键词】马克思；恩格斯；人的社会化；现代意义 [中图分类号]B03 文【献标识码】A 文【章编号】1003—7462(2011)02—0127—04 人的社会化的依据是什么?人的社会化被加速的动因是什么?人要实现怎样的社会化?关于这 三个 问题 ，马克思恩格斯 曾有相关论述 ，本文就此做一 阐述 。 一 、 人的社会本质是人的社会化的内在依据和必然要求 有人对人的社会化概念作了追溯 ，认为德国社会学家 G·齐美尔于 l895年最早运用 了人的社会 化概念 ，他在 《社会学的问题》一文中用 “社会化”一词来形容群体形成的问题。…我认为这种追溯是 欠准确的。期间 ，已有人认为马克思才是最早提出人的社会化 问题及其本质 的人。川与此相关，关于 人的社会化与人的本质的关系问题 ，也 已有人认为 ：“人的社会化也就是人的本质实现的过程”，“可 以将私有制社会的大部分教育和社会主义 、共产主义社会的全部教育归结为旨在使人实现社会化的 人的本质的教育” 2[]但遗憾的是 ，这两位学者对他们提出的观点的阐述和论证，却又是既不完整的， 也不深刻的。 早在 1845年马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“旧唯物主义的立脚点是市 民社会 ，新唯 物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。”3[1之后 ，马克思在 《资本论》中再次指出：“这个领域 内的 自由只能是 ：社会化的人 ，联合起来 的生产者 ，将合理地调节他们和 自然之间的物质变换 ，把它 置于他们的共 同控制之下 ，而不让它作为一种盲 目的力量来统治 自己”N928“自由劳动在资本主义生 产的范围内发展为社会劳动。因此 ，说工人是生产条件的所有者 ，就是说生产条件属于社会化的工 人，工人作为社会化的工人进行生产 ，并把他们 自己的生产作为社会化的生产从属于 自己。”5[1583 可见，马克思早 已明确使用了社会化 了的人类 、社会化的人 、社会化的工人等概念。在马克思那 里 ，社会化了的人类是针对费尔巴哈对市民社会的单个人的直观而提出的。 “直观的唯物主义 ．即不 是把感性理解为实践活动的唯物主义 ，至多也只能做到对 市‘民社会 ’的单个人的直观。”1316o费尔 巴 哈的旧唯物主义与马克思的新唯物主义对市民社会的理解是截然不同的，并且是截然对立的。旧唯 物主义把市民社会中的个人理解为直观的单个 的个人 ，而新唯物主义则把市民社会 中的个人理解为 “ 一 定历史发展阶段上的个人” 。人的本质也不是抽象 的，即不是 “一种内在 的、无声的、把许多个 人 自然地联系起来 的普遍性”3[1，而是在现实中获得了社会本质 即获得了一切社会关系 、带上 了社 《西南学 》2011年第 2期 -l27 · 哲 学 会特征 。即社会化了的人类 。 在马克思那里 ，社会化的人 、社会化的工人是与必然王国状态下分散的、没有获得人的社会关系 本质 、没有社会化的单个 的个人相对应的。在必然王国的状态下，分散的、没有获得人的社会关系本 质 、没有社会化的单个的个人 ，唯一的选择是社会化 自我 ，获得人的社会关系本质 ，组成联合起来的 生产者。因为只有这样才能合理地调节他们和 自然之间的物质变换 ，把它置于联合起来的生产者的 共同控制之下 ，而不让它作为盲 目的力量来统治 自己。 那么，马克思所指的社会化了的人类 、社会化 的人 、社会化的工人等概念 ，其含义与我们今天所 讨论的人的社会化的含义是否一致的呢? 《辞海》对 “社会化”的解释有两种，一是：“一般理解为普遍 化”。二是 ：“亦译 社‘会