试论白居易对陶渊明思想的接受与发展.pdfVIP

维普资讯 第29卷 第 4期 赤 峰 学 院 学 报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学版 ) V01．29No．4 2008年 7月 Joum~ofChEengUniversity(Soc．Sci) Ju1．2008 试论 白居易对陶渊明思想的接受与发展 张 曼 (安徽工贸职业技术学院，安徽 淮南 232007) 摘 要：白居易 “夙慕陶渊明为人”，其人格诗文亦深受其影响。考证其生平，他既受陶渊明归隐田园的 精神感召，又不接受其贫寒困顿的一面。结合中唐社会倾向及 自身实际状况，白居易创造性地提 出了“中 隐”理论，发展 了自魏晋以来的隐逸思想，对后世产生了深刻久远的影响。 关键词：白居易；陶渊明；隐选；接受；中隐 中图分类号：I109 文献标识码：A 文章编号：1673—2596(20o8)04A一0093—03 众所周知，白居易曾在公开场合多次表示过对 抱负无从施展，而且必须降志辱身和一些官场人物 陶渊明的倾慕之情 ，不仅亲访其故居，而且以大量 周旋。这一切均使他感到 “志意多所耻”(饮《酒》)和 诗文表达了对其旷达超脱、冲淡平和的文化人格和 “违己交病”(《归去来辞序》)，尽管如此 ，陶渊明仍 精神气质的敬仰。考证 白居易的思想转变与人生经 然心系天下，希望以己之力 “济苍生，安社稷”。但黑 历，确实深受陶渊明的影响。陶白二人前期 “兼济天 暗的社会现实与理想之间差距过大，腐败堕落的官 下”后期 “独善其身”的行为，与封建时代儒道思想 场根本没有文人的立足之处 ，兼济天下更成为无法 一 脉相承，但 白居易后期采取的 “以地方官为隐”的 实现的幻梦，只有远离黑暗、明哲保身才能够保持 做法，又与陶渊明彻底回归田园有着很大的区别。 自己刚正秉直的人格尊严。纵观陶渊明坎坷不平的 事实上，白居易对陶渊明的接受明显带有中唐时代 一 生 ，不难发现诗人总是在 “隐”与 “仕”中进退两 的思想印记，其所独创的 “中隐”方式发展了自先秦 难，最终的归隐田园，是在现实沉浮中权衡利弊后 以来的隐逸思想，对后世文人产生了深远的影响。 的无奈之举。黄彻曾一针见血地指出：“其乐田园， 乃卷怀不得已耳。”(《碧溪诗话》卷ek)正是仕途的 “穷则独善其身，达则兼济天下”长期以来被无 险恶与官场的腐败导致了诗人理想的幻灭，而魏晋 数封建文人奉为圭臬，在这种主导思想的影响下 ， 时期的隐逸风尚又为诗人找到了一个最佳出口，归 众多文人在人生道路的两难选择中不约而同地采 隐田园成为了理想与现实的最好调和方式。 取了相似的方式：先 兼“济”后 “独善”。陶渊明和白 白居易生活于 日渐没落的中唐时代，盛唐社会 居易分处不同的时代，却深受儒道思想的影响，走 现实和个人闻见使诗人深感有 “为民请命”的必要， 上了一条同中有异的人生旅途。 “兼济天下”的思想占据了主导地位：“丈夫贵兼济 ， 魏晋时期是一个政权更替、动荡不安的特殊时 岂独善一身!”(新《制布裘》)一方面他利用谏官的职 代。魏晋知识分子崇尚老庄，高谈玄理逃避现实，但 位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利 儒家经典学说仍 占有一席之地，众多文人在接受儒 害无不言”；另一方面又利用诗歌的特点来配合斗 家主导思想的同时，发展了道家的 “独善”思想，随 争，凡 难“于指言者，辄咏歌之”。可以说，白居易人 性恣意、放浪形骸的隐逸生活方式成为潮流风尚。 仕前期的努力 ，开创了整个中唐现实主义创作的高 陶渊明深受儒家思想影响，少年时代