试论伯林的自由观.pdfVIP

维普资讯 2008年 1月 黑 河 学 刊 Jan．，2008 总第 133期 第 1期 HeiheJournal SerialNo．133No．1 试论伯林的自由观 ⑧ 赵红丽 (苏州大学政治与公共管理学院，江苏 苏州 215123) 【摘 要】针对长期统治西方的价值一元论 ，伯林在其价值多元论的基础上提 出了两种 自由的概念 ，即积极 的 自由和消极 的 自由，并对二者 的关系加 以论述 ，在西方世界 引起极大的反响。伯林十分重视消极 自由的作用 ， 这具有一定的积极意义。但是 。他力图在多元论的基础上捍卫 自由主义，把 自由主义根植于价值多元论的诉求 ， 由此摧毁 了自由主义的理性主义基础。 【关键词】价值多元论 ；积极 自由；消极 自由 【中图分类号】B08 【文献标识码】A 【文章编号】1009-3036(2008)01-0013-03 伯林是在西方世界享有盛誉的哲学家和政治思想史 决定了人在本质上是 自我改变的和永未完成的。伯林反对 学家。他的代表作 《论 自由的两种概念》，被西方学者奉为 所谓不变的人性或人的需要的观点，但是他并不是纯粹的 “真正的”自由主义宣言。1969年，他的论 自由的四篇论文 唯意志论者。 由牛津大学出版社结集出版，唤起了人们对 自由理论的热 由于人的价值选择活动，以及由此形成的人的自我创 情。约翰 ·格雷把它与哈耶克、波普尔和塔尔蒙的著作一起 造性和人性的不确定性 ，决定了人类历史必然不是单一 列为 1944年之后 自由主义获得 “复兴”的标志之一。 的，而是多样的、不可预见的。伯林认为，启蒙思想家们所 一 、 价值 多元论 追求的那种普遍的人类历史是不存在的，而所谓的历史发 伯林的价值多元论，作为其 自由主义理论的奠基石和 展规律和历史中的不可避免性也是子虚乌有的，因此根本 核心，是在启蒙运动思想家 的启发下 ，针对长期统治西方 不存在研究这种规律的历史科学。另外，伯林认为，个人的 思想传统的价值一元论提出来的。他认为在任何道德或行 创造活动虽然是有意识、有 目的的活动 ，但历史是不存在 为准则的范围内，终极价值或人类 目标之问总会产生一些 目的的；目的论历史观容易对个人的命运漠不关心，对人 冲突；因为这些价值之问是不可通约的，人们无法用一个 道主义情感表示厌恶；容易为某种想象的先定的未来而牺 合理的标准加以仲裁或解决这些价值冲突。即使在同一价 牲现在。 值或善内部，其构成的要素也都是复杂的和内在多元的， 在伯林看来 ，多元论比一元论更加准确地说明这个世 其中的一些要素是不可通约、不可比较甚至是互相冲突 界的实际特征，因为实在是多元的、复杂的和不可简约或 的。因此 ，每种价值或善本身都可能是一个各种不可通约 者同化成为一个单一的整全景象和模式。按照这种观点， 的要素进行竞争冲突的场所。同样，根源于不同文化或社 真理并不是惟一的，通往真理的道路也不止一条。个人应 会结构的善的观念也会是互相冲突的。正是价值的冲突和 该在这些相互竞争的善之问自由地作出选择，而且往往要 价值选择的两难困境，构成了生活中许多悲剧的深层原 牺牲一种善来成就另外一种善 ，因为相互冲突的善之间难 因。 以组成一个和谐的体系。无论在个人生活还是社会生活 在伯林看来 ，价值的不可通约性和冲突性 ，决定了人 中，冲突与悲剧的可能性都不可能被完全消除。于是，在各 们时刻面临着选择，并且必须去选择；这种选择常