四川藏戏沿革和主要演出特色.pdfVIP

t∞Jll敲厚j月E物质文化遗产评介／2010年第1期总第133期 口严福昌 四川藏戏沿革与主要演出特色 演出。经过甘孜州许多藏戏工作者的辛勤调查．特别 叨燃蓑景蔷黧裟糕裟 是邀请了原德格女土司、后任省政协副主席的降央 H展，艺术特色如何，却不是十分了解。加之 伯母的介绍．终于弄清了德格藏戏的来龙去脉。 较长时间以来．我们对四川藏戏艺术还缺乏比较深 德格藏戏．产生于1680年德格土司第七代拉 入的调查研究，因此，对其历史与现状，常常处于似 青．祥巴彭措执政时期，本地名叫“朗塔”。流布于以 是而非的认知状态。甚至还有不少误导。如有说“藏 前康巴地区的德格(今四川德格县)和金沙江上游江 戏仅出于西藏．四川I藏戏系西藏传人而来”．四JIf藏东部地区(今西藏自治区辖地)。 戏为“西藏传人戏”．或加上某某地名为藏戏剧种取 德格土司在清初是四川康巴地区四大土司之 名等等．这种状况自然对四川藏戏的繁荣发展与科 一。拉青·祥巴彭措笃信花教(萨迦派)，为宣扬佛法， 学研究极为不利。事实是四川藏戏剧种颇多，各剧种 他要求家庙更庆寺的僧徒组织戏剧演出。并规定在 有着自己发生发展的历史沿革。 念“央勒”经的45天内，排练藏戏《哈热巴》(《狮王的 新中国成立后。特别是改革开放以来，四川藏戏 故事》)《诺桑法王》。藏历六月三十日念“央勒”经佛 随着时代的发展变化．亦有着长足的发展。20世纪事活动结束．七月初一晨．寺庙的僧侣仪仗队自更庆 80年代。国家开展了编修艺术科研重点项目《中国 寺至城郊柳林，诵经祈福，祝风调雨顺，万事如意。之 戏曲志．四川I卷》的工程。为弄清四川戏剧的历史与 后演出《诺桑法王》，七月初二演出《哈热巴》。德格藏 现状．进行了包括藏戏艺术在内的四川I戏剧普查工 戏的演出时间有严格规定，平时并不演出。1850年 作，在《中国戏曲志．四川卷》编委会和四川省文化 后，新龙布鲁曼(工布郎加)率军破德格土司军后，德 厅、省民委、省戏剧家协会的指导下，我省戏剧文化 格藏戏停止了演出。 工作者对四川地区藏戏剧种及其艺术特色．进行了 辛亥革命后，德格四十八世土司阿加(杜吉僧 广泛的普查．取得了丰硕的成果。不仅将其列入国家 格)执政时。又恢复了藏戏演出。更庆寺的堪布桑登 艺术典籍．也为四川藏戏传承保护和发展．提供了可 罗珠改编了《哈热巴》《诺桑法王》《智美更登》等剧， 供操作的坚实基础。 并组织僧徒于藏历七月初一、初二在县城郊林卡演 经过多年普查与研究．已查明四川藏族地区确 出。以后又把《哈热巴》《诺桑法王》二剧，传至龚亚、 系存在多个藏戏剧种．其主要的有四个：流传于四川 呷论二寺演出。 德格地方的德格藏戏：流布于四川康巴地区的康巴 新中国成立后．德格藏戏沿着原先习俗．每年于 藏戏：流播于四川藏区安多方言区的安多藏戏：盛传 藏历七月初一、初二在县郊林卡演出。1958年和“文 于四川藏区嘉绒方言区的嘉绒藏戏。 革”期间，德格藏戏遭到挫折，停止了演出活动。 一、德格藏戏的发生与发展 党的十一届三中全会后．德格藏戏重新复苏。 德格藏戏是发生于四川I德格地区的一个藏戏剧 1980年春季。德格县举办第一次物资交流会．更庆 种。据实地说．在没有开展藏戏普查前，我们并不知 乡、龚亚、竹庆等地的民间藏戏团，恢复演出了《哈热 道有德格藏戏的存在．即使久在甘孜州的同志也认 巴》《诺桑法王》，还以《格萨尔王传》中的部分情节改 为四川德格“并不存在”藏戏．在第一次四川省藏戏 编成戏剧演出。之后，每年七月初一、初二又恢复了 研讨会上．藏族学者土登尼码和德格更庆寺当过小 原来的演出习俗，并采用油彩化妆．使用布景、扩音 喇嘛的更登，介绍了他们幼时在家乡曾看过藏戏．说 装置等．使德格藏戏的艺术改革之路．跨出了崭新的 此戏当年曾在德格土司辖区内流传．至今每年还在 一步。 ·66·