陀思妥耶夫斯基历史观中的社会和谐思想.pdfVIP

维普资讯 2008年 5月 黑龙江教育学院学报 Mav．2008 第 27卷第 5期 JottmalofHeilongjiangCollegeofEducation V01．27No．5 陀思妥耶夫斯基历史观 中的社会和谐思想 杨 芳 ，李尚德 (1．广州大学 公共管理学院，广州 510006；2．中山大学 哲学系 ，广州 510275) 摘 要：19世纪俄国著名思想家陀思妥耶夫斯基的作品中蕴涵着丰富的哲学思想，对社会和谐的追求是他至 死不变的主题。陀恩妥耶夫斯基把人的 自由看成是社会和谐的保障；道德的完善看做是社会和谐的基础；他一生 仰望上帝，所期待的理想社会是人间的天堂—— “黄金时代”，这是一个永恒和谐的时代，是历史发展的必然。 关键词：俄国；陀思妥耶夫斯基；历史观；社会和谐 中图分类号：B511 文献标志码：A 文章编号 ：1001—7836(2008)05—0001—03 俄国的 19世纪是 “天才的世纪”，涌现了一大批思想 尔嘉耶夫认为，陀思妥耶夫斯基是 “人的自由的最热情而激 家，形成了俄罗斯知识分子群，他们视拯救 自己的祖国和人 烈的保卫者，只有人类思想史知道他是如何保卫人的 自由 民为己任。为 “俄罗斯向何处去”问题而苦苦求索，从而促进 的。他决不为了解决谋生问题而放弃精神的自由”…。他剖 了俄国历史哲学的大发展。正是在这样的大背景下，陀思妥 析了自由中的人的命运和人的自由的命运 ，向我们展示了一 耶夫斯基怀着对人民的深切同情 ，抱着对 “黄金时代”的渴 个 自由的悖论 ，也由此导出了人民通过获得 自由而实现社会 望，以其深刻的洞察力和先知先觉的预见能力，参与到祖 国 和谐的复杂和艰难：人一面渴望和追求 自由，但又难 以承受 命运讨论的滚滚洪流中，形成了自己的历史观，并以其独特 自由之重 ，甚至要求退还 自由。他借地下室人之 口说：“多给 性、深刻性和复杂性而引起了人们的关注。 我们一些独立 自主，给我们中间的任何人都放开手脚，扩大 陀思妥耶夫斯基的历史观，最能反映陀氏哲学的中心思 我们的活动范围，放松对我们的监护，那我们……我敢肯定： 想，是独树一帜、博大精深的俄国宗教哲学的启蒙。在陀氏 我们会立刻请求还不如 回到有人监护的情况为好。” 陀思 的历史观中。充满着人性爱的复归，呼唤着社会和谐，追求着 妥耶夫斯基向我们揭示，自由并不是像大多数人所想的那样 人民的和平、幸福。 轻松 ，自由也会产生痛苦 ，需要付出惨重代价，甚至会使人丧 拯救精神是陀思妥耶夫斯基历史观的主题。为拯救深 失幸福。正因为如此，宗教大法官指责基督把自由的重担给 受苦难的俄罗斯，陀氏在危难之中求助于上帝和爱，力求把 予人，并不是爱人。虽然 自由给人带来了独立，但又使人陷 神性真理应用于人类生活，形成生活意志。依赖生活意志在 于焦虑之中。这样 ，人要么逃避 自由的不堪忍受的负担，重 纷乱的现实社会中，为处在十字路 口的俄罗斯 ，找到一条道 新去依赖、屈从他人；要么进一步去争取建立在尊重个性、把 德的出路、一条更新之路。他的历史观 以东正教为背景，以 人置于至高无上地位基础上的积极 自由。由此 ，陀思妥耶夫 信仰为前提，以民族为支点，以人民为 “根基”，通过个人道德 斯基肯定 自由对人不仅意味着解放，也意味着负担，然而，陀 的完善和兄弟般的爱，把人类引向和谐 ，引向未来的黄金时 思妥耶夫斯基不容许人因此而逃避 自由。在陀思妥耶夫斯 代，让所有人都过上前所未有的无限幸福的美好生活。 基看来，自由不是人的权力，而是人的义务，人必须接受这个