常学《论语》修官德.pdfVIP

● } 刘 建 明 常学((论语))修官德 《论语》是儒家经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦 理思想、道德观念及教育原则等，其中许多篇章谈到修身处世之道， 这对当今领导干部加强官德修养、提升思想境界有着积极的借鉴意 义和重要的参考价值 。 0 学修身之道 ，做淡泊名利、洁身 自好的干净人。孔子云：“饭疏食 饮水 ，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云。” (《论语 ·述而》)意思是说，只要有粗茶淡饭，喝喝白开水 ，弯起膀子 来当枕头，靠在上面美美地睡上一觉，人生快乐无穷。那些非法攫取 的富贵 ，就像浮云一样与我毫不相关。又云：“富与贵 ，是人之所欲 也 ，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也。君子去仁，恶乎成名?”(论《语 ·里仁》)意思是说，富裕和显 贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，一个正人君子 是不会接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去 摆脱它，一个正人君子也是不会做的。君子如果离开了仁德，又怎么 能叫君子呢?显然，孔子所言无不充分体现了其见利思义与取之有 道相统一的义利观，尤其值得领导干部细细品味和深思。 不可否认 ，现实生活五光十色，绚丽多姿 ，诱惑很多，金钱 、权 力 、美色等常令人心旌摇荡、欲罢不能，稍有不慎 ，就有可能被欲望 所俘虏，成为其奴隶。因此，面对灯红酒绿的诱惑，领导干部一定要 自觉修剪欲望 ，增强内心定力 ，学会知足常乐 ，时刻坚守为人做官的 底线，常修为政之德、常怀律 己之心、常思贪欲之害，努力净化思想 境界，培养高尚情操。唯其如此，才能视名利淡如水，看事业重如山， 真正做到不仁之举不为、不义之财不取 、不正之风不沾、不法之事不 干，干干净净做人、规规矩矩做事、清清 白白为官。 学处世之道，做勤勉实干、公道正派的带头人。《论语》中的处世 方法，对领导干部具有很强的借鉴意义。比如：“不在其位 ，不谋其 政”，这里面就隐含着一个前提，就是 “在其位，要谋其政”，那么，怎 样才能 “谋其政”呢?要 “居其位，安其职，尽其诚而不逾其度”。再如： “子路问政。子 日：先‘之劳之。’请益。日：无‘倦。”’这就是要求领 导干部在为政过程中要以身作则 ，率先垂范。凡是要求别人做到的， 自己首先要做到，凡是要求别人不做的，自己首先不做。这叫做 “先 之”，同时要 “劳之”，就是要忠于职守、勤于政事，不能有丝毫懈怠。 此外 ，孔子还把公正作为其为政思想的价值取向，在 《论语》中就有 81 许多关于公正的论述，例如：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”“其 身正 ，不令而行；其身不正 ，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何 有?不能正其身，如正人何?”无疑，这些经典论述对于当今领导干部 颇有启示意义。 作为领导干部，肩负重要职责，理应明白 “权为民赋，责重山岳” 的道理，理应牢记全心全意为人民服务的宗 旨，在其位就要谋其政、 司其职、负其责，时刻保持时不我待的紧迫感和夙兴夜寐的责任感， 带头忠诚履责 、勇于担当，带头求真务实 、真抓实干，真正把心思集 中在真干事上 ，把本领用在多干事上，把 目标放在干成事上，努力把 本职作为敬业的舞台和奉献的平台。同时，还要恪守 “正”字、践行 “正”字，切实做到人品端正、为人正派、光明正大、刚正不阿、伸张正 义，这样才能站得稳脚跟、立得住威信，真正为众人当好楷模 、做好 榜样 ，从而以自身的人格魅力赢得群众的拥护和支持，做一名合格 的人民公仆。