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弘扬国学 创建和谐的企业文化 　　摘要：通过国学、企业文化等概念的描述及对《洪范》这部九条治国大法的解释，来阐述国学与企业文化的关系。 　　关键词：国学；和谐；企业文化 　　企业文化是指企业在社会主义市场经济的实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念。经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。 　　企业文化的概念是近年从美国引进的。美国的企业文化是从日本人的企业管理中总结和引入的，而日本文化的本源就在中国，我们可以把日本文化看成中国文化的一个支脉。由此看来，国学文化应是世界企业文化的根。推崇西方企业文化，原本舍近而求远，弃本而逐末。我们不排斥西方的企业文化，但应在努力弄懂中华文化的基础上，再看西方企业文化，才能够抓住它的实质，真正理解它，超越它，从而建设具有我们民族特色的企业文化。 　　外国企业的企业文化可以与“国学”没有关系，而中国的企业，是生活在拥有五、六千年历史的古老的土地上，中国传统文化已经渗透了五、六千年，国学早已称为中华民族优秀文化基因的载体，这种“血缘”与“骨肉”之情谁也无法割舍，是团结中国人的秘密武器。如果忽视中国传统文化的价值、作用与影响，缘木求鱼，一味地崇洋媚外，无异于掩耳盗铃。国学是中国优秀的传统文化，是企业团队文化母体基因的源泉，他为企业提供了宝贵的文化基因，还为企业管理提供了基因诊断管理工具和基因结构优化路径与方法。企业文化是企业可持续发展的基因载体，企业DNA决定者企业的生命力。中国企业是中国经济腾飞的中坚力量，国学为中国企业塑造企业文化和国家软实力，提供了取之不尽、用之不竭的财富源泉。大力继承和发扬国学的基本精神，积极塑造企业团队文化，优化企业基因结构，建设和谐企业团队，培育企业核心竞争能力，是中国现代企业管理变革的首要任务，也是中华民族伟大复兴的历史使命使然。 　　从先秦诸子百家、汉唐道统、宋元理学、明清贤达，到毛泽东思想、邓小平理论、乃至构建和谐社会理想，系统了解中国哲学发展历程，把握中国文化传承的主要脉络，系统学习中国文化和哲学智慧，以中国先哲们睿智的思辨传统，深邃的人生哲理，思考和解决在事业、命运和企业管理实践当中遇到的诸多困惑和矛盾，提高哲学思维能力，倡导和谐管理，创新思维，理智、科学和勇敢面对挑战。 　　大家都知道，一流的企业做文化，二流的企业做标准，三流的企业做品牌，四流的企业做服务，末流的企业做制造。按照系统科学原理，结构决定功能，易学的全息结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值。同样的道理，企业文化决定着企业的特征和企业的发展，企业的变革不能忽视企业文化的变革，更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因，整合西方先进文化元素，结合企业自身资源条件，建设起全息的创新的和谐的特色企业文化体系，才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力。 　　而“国学”是中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。其定义如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。 　　“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉（Han Studies），自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”，考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想，而汉代人研究经学着重于名物、于训诂，后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为大汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术，六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指山、医、卜、命、相等五术，更有宽泛的解释，把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。 　　国学有几千年的历史，博大精深。对它从古至今进行梳理，对儒释道分别给予分析和归纳，使人有如庄子寓言中的河伯面对北海若那样，有种望洋兴叹的感觉。在望洋兴叹之余，要更进一步追根求源。在儒释道产生之前的中华典籍中，我们还可以找到一部几乎算是中华管理学的专著《洪范》。在中国学术史上许多大师甚至把它和“易”并列，当然，这种说法有过偏颇，实际上《洪范》是建立在“易”的基础上的管理学专著，是“易”的具体运用。弘扬国学，建设民族特色的企业文化，不妨以《洪范》为重点，从这里找到几个基本点，由