怡红-还是-怡绿-%3f.pdfVIP

“怡红还是“怡绿”? 黄冈师范学院外国语学院 余健明 【摘要】(‘红”是中国古典小说《红楼梦》中的一个重要“眼目”。通过这 翻译研究新论 个词语所形成的一种特殊文化意象，曹雪芹刻意表现了贾宝玉“嗜红、惜红、悼 红”的人物个性和思想情操，刻画了一个与常人迥异的护“花”使者人物形象。 本文分析了“红”这个中华文化重要意象对表达《红楼梦》这部作品的主题思想 所起的作用以及霍克斯在翻译中改“红”为“绿”对原作意义造成的巨大损失， 指出译者在翻译处理具有重大意义的文化词语及意象时，应该树立并实践“文 化融合”观，以利于不同文化间的交流与融合，并最终走向融洽。 【关键词】《红楼梦》；红；意象；翻泽；文化融合 在我国古代四大文学名著之中，《红楼梦》无论在思想内容还是 在语言艺术上都达到了我国文学创作的顶峰。它以其博大精深的语 言与文化内涵、作者独具匠心的写作技巧与创作艺术而独步群书之 首，堪称我国古典文库中异彩纷呈的一块瑰宝。自其问世200多年 以来，该书一直是人们研读赏玩、讲谈讨论甚至是争论抗辩的对象， 故而早在清朝就有“开谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》是枉然”一 说，今天更是形成了一支庞大的“红学”研究队伍，其影响可谓深远 长久。 《红楼梦》这部小说不仅在国内久负盛名，在国外也是声名远 播。早在1793年，《红楼梦》就漂洋过海到了日本(孙玉明，2006： 随后的一百多年里，不断有新的译本被推出。目前《红楼梦》在世界 上有将近20种文字的60种译本(冯庆华，2006：1)。英译《红楼梦》 目前共有九个英文译本，但大部分是节译本或不完整的译本，只有杨 DreamofRed 宪益、戴乃迭(GladysYang)夫妇翻译的A Mansions(以 下简称杨译本)和英国汉学家大卫·霍克斯(DavidHawkes)与他的 ofthe 女婿约翰·闵福德(JohnMinford)合译的TheStory Stone(以下 简称霍译本)是“真正的全译”本(陈宏薇、江帆，2003：47—51)。20 世纪七八十年代这两个译本相继推出后，立即引起了广大翻译研究 者的注意，掀起了《红楼梦》翻译及翻译艺术对比研究的热潮。 在翻译《红楼梦》的过程中，两大译家在很多地方都采取了极不 相同的处理方法。译界普遍认为，杨译本注重保留原语文化，多采用 异化的方法和语义翻译，霍译本更多考虑的是目的语读者的理解和 接受，采用的是归化方法和交际翻译。总的来说，这两个译本都较好 地再现了原作的精神，对于向其他国家、尤其是英美等英语国家介绍 《红楼梦》起到了重要的推动作用。细读两个译本，大家会发现书中 到处充满了译者们的神来之笔，使得译文具有很强的可读性。这样 的译例可以轻而易举地找出许多来，可谓不胜枚举。但在翻译的过 程中，由于译者各自身份的不同、对中华文化理解的偏差、尤其是当 时所处时代的局限性等因素的影响，各自译本中还或多或少、或大或 小地存在一些不尽如人意的地方，有待商榷探讨。其中最为典型、影 响最为重大的莫过于对“红”这一重要中华文化概念、也是一个重要 文化文学意象的翻译处理了。 文 学 一、小说中无处不在的“红”及其翻译处理 翻 《红楼梦》是一部色彩纷呈的绚丽画卷，在其人物塑造和场景描 译 写中使用了大量的颜色词语。有人统计，“在前八十回中，作者共使 篇 用颜色词155种，这些颜色词在作品中出现近l0