八大山人山水作品中的浪漫情怀.pdfVIP

百 家 思 口 重庆大学艺术学院 李 犁 李帅龙 摘 要 八大山人是明末清初著名画家，虽以花鸟画著称于世，但山水画作品也有自己独特的风格，作品风格及意境截然不同， 所体现出来的 “浪漫情怀”也不一而足。文章结合八大山人不同时期的代表性作品，对其中的“浪漫情怀”逐一分析。 关键词 八大山人 山水作品 情怀 中图分类号 G275．1 文献标识码 A 八大山人原名朱耷，别号雪个 、人屋等，是我国明朝开国皇帝朱 的景象，生于国破家亡时期的八大山人，山水作品往往表达的是对 元璋的宗孙 ，他 自小聪慧，喜欢作画，据清朝陈鼎所作的 八《大山人》 故国的哀思之情 ，画中很少有春夏秋冬季节的变化，更多的是满 目 记载，“八岁即能诗，善书法 ，工篆刻，尤精绘画”。年少时期的八大 疮痍的残山剩水。 山人就已经精通书法、绘画、刻印等工艺 ，深受儒家经典思想的影 与花鸟画中的浓墨重彩不同，八大山人的山水画几乎是惜墨如 响，熟读四书五经，以修身、治国、平天下为己任。他曾经想以“仕 金，画作中的每一处落笔都精准、恰到好处，难以随意改动一点。八 途”的方式为国出力 ，但明朝有严格规定 ，“公姓不得赴制艺”，不 大山人的山水画效法董其昌，多为水墨画。他曾经对董其昌的作品 允许皇族子孙参与科举考试 ，但为了报效国家，八大山人还是放 作过深入研究 ，在此基础上对其笔法进行创造性的改革，形成了与 弃 自己的皇族身份，以平民身份考取了秀才。而后清军人关，明朝 董其昌风格完全相反的自我画风 ：董其昌的作品表达的是幽雅明 灭亡，为躲避灾难，八大山人削发为僧，隐匿山林。在长达27年的 朗、平和清逸之感，而八大山人的作品则表达出的是满 目凄凉、萧索 禅林生活中，八大山人的艺术水平得到了极大提高，成为我国历史 冷寂之感，由此可见八大山人坚毅、孤独的性格。八大山人的作品笔 上著名的花鸟山水画家。 墨稀少，大都寥寥数笔，像是一幅山水草稿图，但仔细研究，就会发 一 √大山人山水画总体艺术风格 现其中的美感，借用清代王昱 东《庄论话》中的原句：“有一种画，初 中国山水画历史悠久 ，一直以来都是文人墨客书写胸臆的寄 入眼时粗服乱头，不守绳墨，细视之，则气韵生动，寻味无穷。是为非 托。有的借山水表达对祖国河山的热爱，有的则借山水表达对故 法之法。为其天资高迈，学力精到，乃能变化至此。正所谓 清‘水出芙 国的怀念。不同的情感，所创作出的作品风格也不尽相同，前者所 蓉，天然去雕饰’，浅学焉能梦到!”因而，八大山人的山水画作的确 描绘的往往是锦绣壮丽的景象，而后者所描绘的则是衰败、凄凉 情真意切、意境深幽，与众不同。 钱大听在总结老旧书籍的基础之上，依据元代特定的学术背景 前代经验的归整，而是针对出现的问题提出自己的解决方案。也反 和书籍保存的状况，对 目录的子 目设定问题进行了非常多的有益性 映了钱大听一种经世致用的学术思想，因为钱大昕一直主张 “文以 尝试。首先，钱大听取消了《四库全书总目》、《宋史 ·艺文志》等目录 贯道，言以匡时”的说法。所以说钱大昕对于目录的研究，并不是一 书籍中的子 目。至于取消的原因，有的认为是传承下来的典籍数 目 味地钻进象牙塔而不问世事，其实是为了考证。在钱大听的考证背 太少，比如说史部中的时令、本末、别史等子 目。有的是因为子 目的 后，暗含了一种为政之道的思想。因此，当其他 目录学家把这些经世 名字和收集书籍的名字相对有出入，和实际名字不符，比如说经部 致用的良策全部归结在儒家经典中时，钱大昕能够大胆地将他们分 中的四书、五经等。往往收录的书籍已经超过了四书、五经的总体内 离出来，以史明鉴。此外，钱大昕集全部的科举子 目，该 目录收集了 容，非常繁杂。取消这两个子 目体现出钱大听的学术思维非常严谨。 很多关于科考考试指导方面的材料和书籍，比如说各种各样的试卷 还有的认为钱大昕对书籍性质有了全新的定义，也反映出钱大听学 和考试题 目，突出了目录在现实生活中的作用。 术思想的独特性。比如说史部这个部分，各大家的目录都将这个部 通过上述材料的叙述，钱大听的目录文学在文献的整理工作当 分编著在诏令奏议的子 目中，但是钱大昕却不这么做，而是把这个 中起到了非常重要的实用价值。钱大