古代文论中的“和谐”思想及其在当代文论中的意义.pdfVIP

第 24卷第 5期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2009年 9月 V0I．24No．5 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) SEP．2009 古代文论中的 “和谐’’思想及其在 当代文论中的意义 吴建 民 (徐 州师范大学 文学院 ，江苏 徐 州 221008) 摘 要 ：在古代文论 中，“和谐”思想对于范畴的生成、命题的提 出及基本原理 的创构等都产生 了重要影响，是古代文论生成发展所遵循 的一个重要规律。当代文论 的范畴、命题及基本 原理与 “和谐”规律亦密切相关，“和谐”也是建构 当代文论所应遵循的重要规律，此规律有助于避免 当代文 论 “失语症”等问题的出现，从而促进其健康发展。 关键词 ：和谐；古代文论 ；当代文论 中图分类号 ：1206．2 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2009)05-0035—03 “和谐”本是 中国古代最基本 的哲学思想 ，这一 谐关系。正是 由于这种相统一 的和谐关系 ，才导致 思想体现着事物生存发展的内在规律 ，自先秦产生 了此类范畴的生成和存在 。上述范畴中的两个对立 后便为后人所接受 ，成为凝聚 中国文化精神的一个 因素都存在着既相斥又相济、既互为对立而又协调 重要范畴。由于哲学对各具体学科都有指导意义 ， 一 致 、和谐统一的关系。 因而古代文论家在建构文学理论时，不可避免地受 按照 “和谐”原则构成的范畴 ，由于是杂多因素 其影响，并将此思想运用于古代文论 的各个方面。 的统一 ，其 内涵具有丰 富复杂性特征 。如意境 、形 古代文论的很多范畴、命题及基本原理 ，都包含着非 神、文质、通变、言意 、美刺等 ，这些范畴都反 映着某 常浓郁 的 “和谐”思想。 “和谐”是构成古代文论不可 些深刻的文学规律 ，包含着文学的本质性 问题 。古 缺少的思想之一 ，离开 “和谐”，很难想象古代文论将 代文论 中还有一类 内涵单一 的范畴，如虚静 、平淡、 何 以建构 。“和谐”思想对古代文论之建构之所以如 豪放 、含蓄等。这些看似内涵单一的范畴，实际上也 此重要 ，是 因为它包含着事物存在发展的基本规律 ， 包含着相互对立 的因素 ，是对立因素 的和谐统一 ，体 古代文论很多范畴、命题及基本原理的生成、发展 ， 现着和谐的思想 。如 “虚静”，表面上看似乎是指单 都遵循 “和谐”的规律。 “和谐”之规律不但对古代文 纯的虚空 宁静 ，实 际上其 内涵是非常复杂的。 “虚 论的生成发展具有指导意义 ，而且对 当代文论 的建 静”既包含着虚与静，也包含着实与动 ，是虚与实 、静 构发展也具有重要 的应用价值 ，即是说 ，“和谐”也是 与动的对立统一。苏轼 《送参寥师》云 ：“欲令诗语 当代文论建构发展不可缺少的重要思想 。 妙 ，无厌空且静 。静故 了群动 ，空故纳万境 。”此诗表 “和谐”是古代文论范畴生成的重要规律 ，古代 明，“虚静”是静与动 、虚与实的和谐结合 ，辩证统一 。 文论 的显著特征之一 ，在于大量地创设和运用范畴。 “静”是为了“了群动”，“虚”是为 了 “纳万境”。静 中 而古代文论中很多范畴的构成 ，都遵循着 “和谐”的 有动 ，静离不开动 ，动是 目的，若无动 ，静亦无 意义 ； 规律。如虚实、文质、形神、情景 、意境 、意象 、言意、 虚中有实，虚离不开实 ，实是 目的，若无实 ，虚亦无意 真幻、美刺等，古代文论的这些核心范畴，都体现着 义。静动虚实 的结合 、统一 ，才是 “虚静”的完整 内 和谐的思想精神，都是在和谐 的原则下构成的。 “和 涵。再如 “平