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第 28卷第 2期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2013年 3月 Vo1．28No．2 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) M ar．2O13 文 笔 塔 研 究 喻学才 (东南大学人 文学院，江苏 南京 2l1189) 摘 要 ：文笔塔是 中国科举制度背景下文笔崇拜的产物。大雁塔是 中国文笔塔 的鼻祖。隋唐 以后，科举是普通百姓改变社会地位的唯一途径。在举国崇尚科举 的氛 围中，各地方政府，甚至民 间乡村 ，为争取本地在登科数量上胜出，纷纷 出资建造文笔塔，寄托 “朝为田舍郎，暮登天子堂”的光 荣和梦想，文笔塔 由此成为读书求仕者精神寄托之载体 ，也从而具有非物质文化的特征。 关键词：文笔塔 ；科举制度 ；文笔崇拜 中图分类号：G122 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2013)02—0063—05 文笔塔 ，又称文风塔 、文峰塔、文 昌塔 ，是中国科 影响 。 举制度背景下文笔崇拜的产物 。文笔塔最早出现的 历代留下的科举故事很多。如唐代 ：扬州王播 年代现在还很难考证清楚，但可以肯定的是 ，这种建 发达后题诗讥讽当年怠慢他 的老和尚；襄阳张继落 筑的出现一定不会早于隋、唐时期。隋朝是 中国科 第后在苏州寒山寺失眠，却 留下了 《枫桥夜泊》这首 举制度诞生的朝代 ，但享祚太短，文帝、炀帝还没有 千古绝唱 ；湖州孟郊 46岁金榜题名后忘乎所以，写 来得及特别关注刚开始实施 的科举制度 ，隋王朝就 下 《登科后》[2]，等等 。当时长安有一个地方，几乎所 在农民起义的刀光剑影中土崩瓦解了。唐朝是科举 有读书人都想去那里并留下尊姓大名 ，这就是今 日 制度的早期阶段 ，成千上万的读书人做着同样的梦 ： 西安市的大雁塔 。“雁塔题名”成为唐朝新科进士的 朝为 田舍郎，暮登天子堂。为了中进士，他们使出浑 一 个重要节 目。他们一般先在曲江池接受朝廷的赐 身解数 ，读经史 ，练书法，揣摩诗歌写作技巧，交结当 宴，随后去杏 园探花 ，最后是游览雁塔，在雁塔题 世权豪显贵。到了明、清时期，科举史上出现了大量 名_3]。从这个意义上看，大雁塔就是 中国文风塔 的 的恩科进士举人 ，甚至还有恩科状元 。在崇 尚科举 鼻祖。不同的是 ，后世每科取的进士太多，不可能总 的氛围中，出现了数量庞大的科举考试专业户。有 在塔上题名 ，因此专门在北京国子监辟出一块地方 ， 人从十几岁一直考成百岁老人 ，还在提着考篮进考 每有新科进士 ，就把名字、籍贯、排名刻在上面。北 棚 ，以至感动了皇帝 ，皇帝在钦定的录取名额 中增加 京国子监 的明清进士题名碑就是保存至今完好无损 几个恩科指标 ，恩典那些终生不懈 的考生。此举也 的进士题名录。古人文集 中更是保存着难 以数计的 成为太平盛世的风景和美谈_l1]。 地方科举题名录序言，皆可视为雁塔题名的流风余 一 、 文笔塔的产生及崇拜 韵。在科举考试 “书中 自有黄金屋 ，书 中自有千钟 通俗地说 ，科举制度就是分科选举人才 ，其特点 粟 ，书中车马多如簇 ，书中有女颜如玉”[4的价值观 是要通过考试 。它和此前世家大族通过推荐选拔等 诱惑下，各地政府 ，甚至乡村民间，都在暗中铆劲 ，争 方式获取人才相比，多了科学性和公正性 ，少了主观 取在登科人数上胜出一筹 。全国各地多如牛毛的文 性和人情色彩 。文笔塔是 中国农耕文化背景下科举