透过日语谚语看女性形象.pdfVIP

2011~ 17期考试 周刊 透 过 日 语 谚 语 看 女 性 形 象 陈至燕 无锡旅游商贸高等职业技术学校 ，江苏 无锡 214045 摘 要 ：日语的谚语 中包含着很多关于女性形象的看法。 12 女c耋氏燕 玉 舆 二【秉为 指女子即使出生卑微 。 观察这些谚语 ，不难看 出 日本女性在 日本社会 中的地位 、作 如果嫁人豪门．也可有显赫的地位。 用，以及社会上诸 多对女性 的看法和评价。一方面 ，表现女性 13 女c喜着物 命力、岛二番 目 女子衣服 的重要性仅次 的肤浅、愚笨、屈从等带有蔑视性 的谚语很 多，这大 多是 由于 于生命。 男尊女卑的习俗和身份、教养的差别而产生的。另一方面，日 14 女房c耋床 同 置物 妻子是装饰物。 语的谚语 中也有少数 的表现女性善 良、伟大的褒义谚语 谚语 三、才识心地 虽然是 民众智慧的结晶。有很多值得深层咀嚼的东西，但也有 在 日语中有许多关于女性才识心地的谚语，但 以贬义的 很多偏见 。现在随着观念 的不断变化、女性社会地位 的逐步提 居多，认为女性在才识上远远不如男性，而且心性易变，带有 高，人们对女性会有一个全新 的认识。 明显的污蔑性 。例如 ： ． 关键词 ：日语谚语 女性形象 社会地位 15 女 智患c土後，＼翅6 指女人 的智慧浅显 。 16 女 智惠i耋鼻 先 女人鼠目寸光 。 日语 中的谚语极其丰富，在 日语教学中经常接触到 ，其中 17 女 话i耋一里 限1 女人 的话 只限于一里之内，指女 不难发现有大量关于女性形象的谚语 。本文通过考察，从以下 人 的话题范围狭隘 。 五个方面来剖析 日语谚语中的女性形象。 18 女户主c土三年限 『 女当家只能持续三年。 一 、 社会作用 19 女人I二贤人 L 女子无贤。 历史上 ．日本社会 以武士为 中心 ，男性为 战斗主力 ．女性 20 女c土水性 女子水性杨花。 则在家中相夫教子。日本受 中国文化影响较多，特别是儒教和 21 女 心c猫 眼 女子之心如猫 眼一样易变。 佛教的女性蔑视观。中国的 《礼记》早就有 “七年男女不 同席、 22 女心 匕冬 凰 女子之心如冬风 ，风向不定。 不共食 ”的说法 。这其实是一种 “男尊女卑”的思想。 日语受此 四、生活状况 影响。也有体现 “男尊女卑”思想的谚语。例如： “初始，女性是太阳，是真正的人 。如今，女是月亮 ，依附于 1 女c三界c：家 L 女子年轻从父，结婚从夫，老年从 他人而生 。依附于他人的光芒而闪耀 ，犹如病人苍 白的面容 。” 子。 这是 日本一本名叫 《青鞘》的杂志创刊号上的呐喊。确实，其反 2 女l：五障三徒南rJ 女子有 “五障三从”。类似于中国 映了当时女性生活的艰辛 。 日本 的男性虽然没有像 中国那样 古代 的 “三从 四德”。 要求女子裹小脚 ，但是他们让女子在家无偿或接近无偿劳动、 3 夫南札c规忘 为 如有夫 ，忘双亲。指女子嫁人后以照 做家务 、养子女，而男人们却是等着饭端到嘴边 ，并且每天在 顾丈夫和孩子为主要职责。 家洗澡也是男子优先 。 在 日语 中，有称呼丈夫为 “主人 ”，称呼妻子为 “家内”的习 23 女 俎板c耋 e于扎c叶扣如 女人和俎板不可缺 。 惯 ，而此习惯一直保留至今 。男性承担政治和经济等 “外面的 24 铺盖 女房c燕 弓 叶扣如 锅盖和老婆不可少。 事情”，女性则承担 “家 中的事情”。不论是武家社会还是平民 2S 女 年始c耋三月圭 指女子因为忙于家务 ，过年时 百姓 ．女性都被儒教伦理的枷锁所束缚 。例如 ： 足不 出户 ，直到三月才开始拜年。 4 鬼 女 匕c主人 ；：兄之妇 良墨 鬼和女性最好不要露 26 女 辛 c主味噌汁 主 辛 女人艰辛 。 面 。 在 日语 中，“妇”写成 “媚 ”，我突然联想到是不是拿着笤帚 5 男c家老作 『、女c未家庭老作为 指鼓励丈夫在外工 的女人就成为了 “妤”。妇人可以说是家中的奴隶，她们起早贪 作，妻子在家专做家务 。 黑 ．照顾丈夫的起居 。 “男人挣钱 ，女人持家”是 日本家庭里男 通过 以上 的谚语可以看出，在 日本的传统观念中，男性处 女分工 的基本形态 ，在经济上依 附于丈夫是 日本女性家庭地 于主导地位 ．与此相对 ．女性则处于附属地位 。 位低下 的根本原因。 二、容貌装饰 五 社会影响 日本社会对女性 的容貌装饰有很多的要求 。对于女子来 中国的 “安史之乱 ”众所周知 ，唐 玄宗沉迷于杨贵妃 的 说，其美貌如同自己的生命一样重要 。与生俱来的容貌虽说无 美色，重用安禄山，成为变乱的祸 因。唐朝的这个悲剧罗曼 法改变 ，但通过 自身 的努力 ，可以装饰容貌 ，这样一来 ，