重读克吕泰美斯特拉.pdfVIP

201l~V--Jg；2期 重 庆 三 峡 学 院 学 报 No．2．2011 第27卷 131期 JOURNALOFCHONGQINGTHREEGORGESUNIVERSITY Vro1．27No．13l 重读克吕泰美斯特拉 陈振华 重庆三峡学院文学与新闻学院，重庆万州 404100 摘 要：克吕泰美斯特拉是埃斯库罗斯三联剧 俄瑞斯忒亚 中给人印象最深，也最难以让 人忘怀的女性人物。读过此剧的人普遍认为，这个通奸杀夫的女性是个无法使人宽恕、怜悯的淫 妇、恶女和魔鬼。但是，以一种人道主义或一种现代女性主义眼光来看，吕泰美斯特拉其实是一 个为了女性尊严和 自主命运而杀夫 ，从而招致杀身之祸的悲剧女性。 关键词：恶女；女性主义；悲剧女性；自主命运 中图分类号：I106．3 文献标识码：A 文章编号：1009-8135 2011 02-0141-05 凡是读过埃斯库罗斯三联剧 《俄瑞斯忒亚》的人都可能认为，克 吕泰美斯特拉这个剧中给人印象最深， 也最让人难以忘怀的女性人物，算不上这部悲剧的主人公，而且是个无法使人宽恕、怜悯的淫妇、恶女和 魔鬼。但是，对于这个取材于古希腊神话俄瑞斯忒亚家族故事的三联悲剧，如果我们了解了它 包括克吕 泰美斯特拉 的前世今生，如果细读了剧中丰富的细节和矛盾之处，并能从女性主义的视角来思考的话， 你或许就会为这个常常被毫不留情地称作 “狠毒、淫邪、罪恶”，有着钢铁般男人意志的希腊女性洒下同情 之泪，为她的一些 “罪恶”行为进行辩护，并最终修正对她的看法：吕泰美斯特拉其实只是一个为了女性 尊严和 自主命运杀夫，从而招致杀身之祸的悲剧女性。 “悲剧总是模仿比我们今天的人好的人。”假如我们把亚里士多德 《诗学》中这一观点中的 “好”，仅 仅理解为善 良，并严格遵从这种观点，无疑克吕泰美斯特拉不是悲剧主人公，甚至美狄亚也不是悲剧主人 公了，但要是我们把 “好”理解为高贵，或在某方面如个性、品质和地位上优于普通人的东西，当然这种 东西不是极恶，那么克吕泰美斯特拉就是一个悲剧女主人公了。其实，后一种理解之所以是可行的，也可 从亚里士多德对 “坏”的解释得到证实。“戏剧是对于比较坏的人的摹仿， 坏‘’不是指一切恶而言，而是 指丑而言，其中一种是滑稽。”】【j 此处的 “坏”与前文中提到的 “好”是相对的。其次，克吕泰美斯特 拉的罪过即杀夫最终导致了她 自己被杀的悲剧。面对被安排、被侮辱的命运，①她没有安于现状，而是激烈 抗争，然而这种抗争不仅没有挽救 自己，反而进一步将 自己推向绝境。这一行动正好符合亚里士多德对悲 剧的看法：没有行动即没有悲剧，但没有性格，悲剧却依然能够成立。最后，面对行动的后果，克吕泰美 斯泰拉敢于承担 自己的责任。杀死阿伽门农后，她立即向长老们公开此事之经过和结果，“这场决战经过我 长期考虑，终于进行了。”面对长老们的谴责和愤怒，她也没有选择报复、没有大开杀戒。而且没有将此事 的罪过推向埃葵斯托斯，“她谈起埃葵斯托斯时只作为情夫，并不算作是同谋，她只是她这场凶杀结束之后 的保护人。”即使后来面对儿子俄瑞斯忒亚不顾母亲哺育之恩的杀戮，克吕泰美斯泰也没有退缩一步，反而 大声喊道：“快，快给我一柄板斧呀，快，快。”综上所述，认定克吕泰美斯特拉是悲剧女主人公也就顺理 成章了。 克吕泰美斯特拉既然是个悲剧人物，那么她在犯罪前后的老谋深算、笑里藏刀，以及杀夫时的疯狂和 快意是不是其天性阴险狡诈、凶狠残忍呢?她在父权制社会所犯下的通奸杀夫之罪是不是不可饶恕的恶行 收稿 日期：2011-01-09 作者简介：陈振华 1967一 ，男，湖南人，重庆三峡学院文学与新闻学院副教授，博士。 一 l41- 陈 振 华 ：重 读 克 吕泰 美 斯 特 拉 呢?与杀子的美狄亚相比，通奸杀夫的克吕泰美斯 神。痛失爱女，克吕泰美斯特拉还得替丈夫尽心尽 特拉真的能够让我们得出这样的结论：一个是现代 力尽责治理好他的国家。面对命运的多次蹂躏，这 女权运动的伟大古典旗帜，一个则是西方女魔头的 个选择了继续活下去的女性除了使 自己成为一个具 滥觞吗?对克吕泰美斯特拉的这些看法是真理吗 有双重性格的恶女人以外，难道她还能变成一个温 它具有充足的理 由吗 柔敦厚的淑女吗?我想，古今中外，现实生活中亦 这只要看看在判定奥瑞斯特亚无罪上，雅典娜 好、文学世界中也好，都不可能有这样的特例。如 投给他的关键性一票时所作的说明就可知道，对女 果克吕泰美斯特拉真的天生心狠手辣、阴险狡诈， 性的偏见歧视甚至妖魔化的理由是多么的违背人情 面对长老们的挑战，发出的诅咒—— “你有朝定要 常理。“这是我的事，由我做最后的判决。我将为奥 偿还这笔冤孽帐，你必将丧失所有朋友的扶持，恶 瑞斯特追加一票