个人、私人之辩——关于私人语言可能性问题的一个新视角.pdfVIP

个 人 、私 人 之 辩 关于私人语言可能性问题的一个新视角 蔡祥元 提要 ：私人语言是维特根斯坦后期思想 中被广泛关注 的主题之一。围绕私人语 言是否可 能，许多学者提 出了不 同的看法。怛是这些争论有一 卜共 同的出发点，也就是将私人语言的私 人性理解为一种与社会性、群体性相对立的 ，＼体性，私人语言的困境就在于孤立 的 人无法超 出 人的主观性来获得客观性 。这 出发点在我看来是成 问题 的，在解释维特恨斯坦文本 的时 候将遇到不可克服 的困难。本文将首先揭示 出这个困难 ，并在此基础上将尝试指 出一种新 的理 解视角 ，也就是将私人性理解 _勾一种与敞开性相对立 的隐藏盛封 闹性。语 言游戏在后期维特根 斯坦那里是一种原初的生活形式的敞开，因此，私人 的语 言在啄则上是不可能 的，这种不可能性 出白一种慨念悖论 ，一种错误 的语 言观急，即 由于语 言 的本性是一种 敞开 ，谈论绝对封 闭的、隐 藏着的语言 当 是没有意义的。 关键词 ： 私人语言 私人性 性 作者蔡祥元，男，哲学博士 ，山东大学文史哲研究院讲师。(济南 2501O0) 私人语言是维特根斯坦哲学中被广泛讨论的主题之一。早在五六十年代，维特根斯坦的研究者 们对于私人语言是否可能的问题就展开了争论，半个多世纪过去了，对该问题探的讨与争论依然层 出 不穷 。 最近，倪梁康先生与张庆熊先生对于此 问题进行了一次对话 。张先生在 《私人语言的不可能与现 象学还原的困境 一文中将私人语 言论证与现象学还原问题相结合 ，提出维特根斯坦关于私人语言不 可能的论证构成了对胡塞尔现象学基本思路的一个挑战，“维特根斯坦对私人语言不可能的论证才真 正构成对胡塞尔现象学的严厉打击。”!对此，倪梁康先生则提出了不同的意见，他根据耿宁的分析指 出，私人语言原则上是可能的，“从这个角度看 ，一种只对 自己有效的规则是可以存在的，私人语言的 原则 呵能性因而也是成立的。”②并且指出，即使私人语言不可能，也不必导致胡塞尔意识哲学的破产 。 虽然张先生和倪先生对待私人语言的态度完全不同，但对私人性的理解与学界流行的观点基本 ① 张庆熊 ：《语 言的小町能与现象学还原 的困境》．《开放时代》l998年第 l期 ，第 ri4页 。 ② 倪梁康 ：《胡塞尔与维特根斯坦：从意识哲学到语言哲学的范式转换 与张庆熊先生商梧》．《开放时代》2000年第6期 第 26页。 浙江学刊 2O11年第 2期 一 致，认为私人性就是一种个体性 ，与社会性 、群体性处于相对的位置，而这个出发点在我看来是成问 题的。 一 、 私人语言困境的个体性解读 维特根斯坦在 《哲学研究》第 243节提出了私人语言的设想 ： 然而我们是否也能想象这样 一种语言，一个人可 以用这种语言写下或者说 出他 的内在经 验_--…他 的感情、情绪 以及其他—— 以供他个人使用?一 我们就不能用我们 的 日常的语言来 这样做吗?——但是我的意思并不是指这个。这种语言的单词所指的应该只有说话的人知道的 东西，是他的直接的私人感觉。因此，另一个人不可能懂得这种语言的。】 从这段话 中我们可 以知道，私人语言并不是 日常语言用于个人使用的情况，虽然我们经常私下里 自言自语、写私人的 日记等等，但我们用的都是 日常或公共的语言，只要我们说出声来，别人也都能理 解 。也不是个人编写的一套独特的文字代码，这种代码的编写也是 以公共语言为参考，并且只要你把 编码规则告诉别人，别人也完全能懂得该语言 ，或者说，这种代码或密码原则上总有破译的可能，因此 也具有被他人理解的可能性。私人语言的基本特征在于它是一种原则上不可能为他人所理解的 语 言 。 那么私人语言为什么不可能为别人所理解呢? 《哲学研究》第 246节认为 ，这种困难首先源 自感觉的私人性。 “这种语言的单词所指的应该只有 说话的人知道的东西 ，是他的直接的私人感觉 。”如果语言所谈论的东西只有说话者 自己知道，那别人 当然不可能理解你说的是什么。维特根斯