艺术“活化石”——莱州“蓝关戏”.pdfVIP

维普资讯 蓝 关 去年，国家文化部确定的首批国家级 戏 脸 非物质文化遗产名录公布后，一个默默无 谱 名的剧种闯入了人们的视野，这就是山东 图 菜州 蓝关戏 莱州市有艺术 “活化石”之称的 “蓝关戏”。 人们不仅要问：“蓝关戏”到底是一种什么 薅蠢囊纛 样的剧种呢? 1．莱州 蓝“关戏”源流。“蓝关戏”，又名 等地。特别是以莱州龙埠村、东季村为代表 奏。常常是台上演员唱，台下观众哼，人们 “南官戏”，是流传于山东省莱州、招远等地 的十几个 “连字班”和一大批专攻此业的会 称此为 “满台响”。流行于当地的戏谚有 半“ 的一个古老的地方小剧种。关于 “蓝关戏” 唱者为代表。东季班以演 游记》为主 ，称 台锣鼓半台戏，没有锣鼓没有戏”，打击乐 名称的由来。据对 蓝“关戏”研究了近 40年 “文蓝关”；龙埠班以演 西《游记》为主 ，称 在 “蓝关戏”音乐中地位非常重要。当地蓝 的莱州市文化馆副研究馆员杨学业认为 ： “武蓝关”。一文一武，在胶东轰动-8--i。每 关艺诀有 七“分帮 、三分唱”之说。帮腔的演 “蓝关戏”名称来源有三种说法。其一，说 当年节来临，三台 “蓝关戏”和京剧对台而 唱是真声和假声相结合的方法，既幽雅纤 “蓝关戏”主要剧 目以唱韩湘子的故事为 演。“蓝关戏”出现了一批杰出的艺人代表。 细，又粗犷豪放，形成 “一人唱万人和”的局 多，剧 目中有韩湘子度化其叔韩愈的故事 ， 如季家代表艺人季希奎，d、河头代表艺人 面，大大增强了蓝关戏的感染力。 “帮腔”， 蓝“关戏”取韩愈诗句 “雪拥蓝关马不前”之 王振德、王仕学等。演出时，每班人员约 是 “蓝关戏”特别是 “文蓝关”的重要特征。 意而得名 ；其二 ，说 “蓝关戏”是元代时就盛 40余人 ，武戏白天演，因为场面热闹；文戏 唱词在 “蓝关戏”中地位也非常重要 ，有 没“ 行的弋阳腔在莱州的遗留。因 “蓝关戏”帮 黑夜演，因晚上能坐下静静地观赏，“蓝关 词唱不了蓝关戏”一说 。“蓝关戏 ”唱词为八 腔用弋阳腔 (高腔)，来 自南方故称南官腔， 戏”一年四季都有演出和排练活动。 句三段的段体。唱词大都是口传心授，以师 因而又叫 “南官戏”。其三，还有一种说法认 据专家考证，“蓝关戏”与山东淄博市 傅教徒弟的形式传承。 为 “蓝关戏”又叫 “连字戏”，取其连续不断 临淄区及滨州沾化县流行的 “八仙戏”和 与 “文蓝关”不同，龙埠 “武蓝关”以武 的意思。一般认为：“蓝关戏”是从渔鼓戏发 “渔鼓戏”十分类似。它们均有着明显的道 打为主。剧目开打时部是用真刀真枪，令人 展而来的。在胶东 “蓝关戏”饼 日子还豸 有 教色彩 ，主要演出 东游i己》(八仙过海)、 惊』动魄。当地有 演“文戏你唱我帮，演武 唱词说：“韩湘子坐街前，打渔鼓唱蓝关，你 游i己》、《西游小f勃等剧目。这三种名称 戏真刀真枪”的说法。据学者杨学业考证， 听我讲讲上八仙。”这段唱词明确说明了唱 的戏曲内容如出一辙，均为道教故事。“蓝 “武蓝关”受当地习武风气影响很大。如 “武 渔鼓伴着 “蓝关腔”。也就是说，打着渔鼓而 关戏”演出剧 目有近百出，大体分为两类 ， 蓝关”盛行的莱州龙埠、东季等地的武校在 唱的腔是 “蓝关腔”——也就是渔鼓腔了。 一 类是以 游记》为主的 “文蓝关”八仙传 胶东就久负盛名。如 “蓝关戏”的著名艺人 此外，“蓝关戏”与道教的道情有密切的 说故事，艺人称为 《东游记》，剧 目有饼日子 张 日明擅长演猴戏和武生，他塑造的孙悟 关系。流传 蓝“关戏”的莱州和招远地区，是 出 、 子回 、 朝》、 、 ＼仙 空，吸收了当地武术中猴拳的某些招式，被 全真道创始派的领袖，世称 “北七真人”之一 过 、 五更=》等；另一类以 游记》为 誉为 “活悟空”。 的刘长生 (刘处玄)