说不尽de狂人（一）——从思想意识de现代性解读《狂人日记》de经典性.pdfVIP

说不尽的狂人 (一) 从思想意识的现代性解读 《狂人 曰记》的经典性 。谭 英 [牡丹江师范学院， 黑龙江 牡丹江 157012] l摘 要：狂《人目记》揭蠢了封建礼教吃人的本质，用现代思想意汉觚沟、颠覆封建礼教：狂《人日记》思考了国民性问 l题、人的生存困境乃至于民族的或者说人类的生存困境问题：狂《人日记》还对人的灵魂进行了伟大的拷问，深入到 i了精神界战士自我反恩与启蒙主体自我批判的层画。从这些层面看，《狂人日记》具有深刻的现代性思想意识甚至有 l超越现代性思想意识的特点，具备了现代文学经典作品必备的品质。 l关键词：现代性思想意识 经典性 现代性是现代文学经典性的突出前提特征。《狂人 日记》之所以成为现代文学的经典作品，首先就是因为它具 有鲜明突 的现代性 。“现代文学的现代性体现为文学的现代思想意识的获得与现代审美品格的确立。”本文仅从 思想意识现代性这一重要方面来研究 狂《人 日记》的现代性，从而更深刻地认识作品的经典性。 “现代思想意识主 要应包括现代人格意识、民族意识、启蒙意识 、生命意识、情爱意识、现代 自然观、文化观、宇宙观等。”0笔者通过对 文本的解读分析，认识到 《狂人 日记》具有鲜明的现代性思想意识甚至有超越现代性思想意识的特点，完全符合中 同现代文学经典性原则对作品思想意识的现代性的要求 。 一 、 《狂人 日记》揭露 了封建礼教吃人的本质 ，解构、颠覆封建礼教。小说第六则 日记写到 “黑漆漆的，不知是 日 是夜”。这样的情景，就是几千年黑暗社会的真实写照。在这个社会里，“也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴 的，也有衙役占了他妻子 的，也有老子娘被债主逼死的。”在这个社会里 ，可以打死 “大恶人”吃其心肝 ，可 以 “易子 而食”，可以吃掉 自己的妹子……可是以古久先生 、赵贵翁、大哥为代表 的封建礼教维护者 ，明明吃了人 ，没有杀人 的罪名，却冠以 “f■义道德”之美名。鲁迅借狂人之 口撕开了 “f_=义‘道德”的虚伪的面纱，揭穿了旧社会吃人的本质， 揭露了吃人者的丑恶伎俩和龌龊心理。作品写道 ：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜 的每页上都写着 ‘义道德 ’几个亨。我横竖睡不着，仔细看 了半夜，才从字缝里看 出字来，满本都写着两个字是 吃‘人 ’!”作品还写 道：吃人者 “话中全是毒，笑中全是刀”，“讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”。他们 要杀人，却又不敢直接杀了，怕有祸祟，于是 “大家连络 ，布满了罗网”，逼人 自戕，自己没有杀人的罪名 ，又偿了心 愿。一旦有谁触犯了他们的利益 ，就用 “疯子”、“恶人”之类 的名 目罩上 ，这样吃了，“不但太平无事 ，怕还会有人见 情”。小说还在第六则 日记 中深刻精辟地揭露出吃人者 “狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸 的狡猾”……鲁迅是运用 现代科学思想研究了中国的历史和现状之后发现 r旧制度和旧礼教吃人的本质，并借狂人之口毫不留情、如此深 刻地揭示出来。狂《人 日记》对封建礼教吃人的本质的无情揭露，就是对几千年来的封建思想、封建礼教的解构、颠 覆：在 当时反封建的潮流中，可以说鲁迅是最决绝最深刻的一位。从反封建这一层面来看 ，《狂人 日记》是用先进的 思想意识解构、颠覆旧有的存在 了几千年 的思想体系，在 “五四”时期极具现代性意义。 二、作为现代 中圈最深刻的思想者，鲁迅在 《犴人 日记》中思考的问题不仅仅是反封建，鲁迅是从更加宽广的 角度，来思考中国人的本性 、人的生存困境乃至于民族的或者说人类的生存困境 ，这与鲁迅对圜民性问题 的思考 是相一致的。鲁迅所处正是我们民族开始全面转型时期 ，这种转型是从封建 的转为民主的，从小农经济转为现代 化的：时至今 日，这种转型远未完成，而鲁迅在当时情势下对我们 民族历史文化观察和思考，深刻认识了中国封建 意 对人根深蒂固的控制 ，从而造成了 民的病态以及 国民生存之困境 ，因而进行痛苦的批判和绝望的反抗 。鲁 迅在 《我怎样做起，】、说来》中谈到 ：做小说 “以为必须是为人生，而且是改良人生，我的取材都来 自于病态社会的不 幸的人ffJ，意在揭 出病苦 ，臼的在于引起疗救者 的注意”。显然通过批判 围民性达到对 国民精神 的改造 ，实现鲁迅 对民族精神的重塑 ，救 民于水火之中，是鲁迅创作中一以贯之的主题。 狂《人 日记》深刻地揭示出，几千年来封建统治者利用礼教这种精神鸦片严重地毒害着人们的心灵，造成了国 民的愚昧落后。第九则 日记集 中概述 j，这种令人痛心的情景 ：“父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的