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从《论语》看孑L子的教学方法 葛艳奇 (聊城大学东昌学院，山东聊城252000) 摘要：本文以《论语》体现的孔子的教学方法为探 者达到互动、和谐才能实现教学相长的目的。其实，这一理 讨对象，在简论孔子教育思想的前提下，从注重言传身 论已经在两于多年前的《论语》中得到r淋漓尽致的体现。 教、因材施教、提倡启发式教学、善于培养学生兴趣、认真 以‘F我们就具体论述孔子在教学方法上的成功之处。 听取教育对象的意见等五个方面来论述教师教的方法： 一、注重言传身教。树立“诲人不倦”的态度，实行“因 从提倡学而不厌、注重实事求是、主张学思并重、鼓励择 材施教”。 善从之、提倡不耻下问等五个角度来分析学生学的方法。 学高为师．身正为范，教师应不辞辛苦、不厌其烦地 关键词：孔子《论语》教师 学生教学方法 把知识传授给学生，并以身作则、用自己的言行激励、感 染学生。孑L子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不 孔子作为中国伟大的思想家、教育家．他的思想犹如 从。”“不能正其身，如正人何?”(《子路》)这里强调了以身 一根红线贯穿予中困古代思想史的始未。《论语》所记录 作则、正己正人的“身教”的重要意义。他又说：“可与言， 的孑L子的言行和思想则是他思想的精华。在本书中，孔子 而不与之言。失人；不可与之育，而与之言，失言。知者不 的教育思想占据很重要的位置。特别是他在教学方法上 失人亦不失占。”(《卫灵公》)他主张同时采用“有言之教” 的创新更是光照千古、垂范后世，至今仍具有宝贵的价 与“无言之教”两种方式进行教学。町以用“有言之教”的 值。本文拟对：fL--T-的教学方法进行分类分析，旨在为现代就用“有言注教”．不可用的就通过暗示和自己的日常行 教学方法的改革提供参考。 为去影响、教育学生。 任何教育观都是由其办学宗旨所决定的。孔子作为 朱熹说：‘‘孑L子教人。各冈其材。”(《四书集注》)孔子 宋国没落贵族的后代．他的胸中充满了治国兴邦的伟大 注意观察了解学生，用他的话说是“视其所以，观其所由， 抱负。正是这一思想的涌动，孑L子的教育目的就是要培养 察其所安”，(《为政》)即看学生的所作所为，了解学生的 出道为官做事的士人．期颦他们能富围强兵，实现大一统 经历．以及学生的兴趣爱好。对于学生不仅要“听其言而 的伟业。出了：这样一种目的。孑L子描写他要培养的理想人 观其行”，而且还“退而省其私”。(《为政》)即考察学生课 才时说：“文质彬彬，然后君子”。(《论语·雍也》) 后私F的青行举i}：．全面掌握学牛的特点和实际情况，针 教育内容始终要围绕教育目的为轴心进行旋转。为造 对学生不同的性格特点，有的放矢，循循善诱，不要T．篇 就“文质彬彬”的君子，“子以四教：文、行、忠、信”(《论语·雍 一律地说教。比如：关于什么叫“仁”的问题，孔子答子贡 也》)。四教是孔子教育学生的四个方面，“文”指学习《诗》 说“己欲立而立人。己欲达而达人”：答颜渊说“克已复礼 《书》《礼》《乐》等书本知识；“行、忠、信”则属于德教，指关 为仁”；(《颜渊》)答仲弓说“出门如见大宾，使民人承大 于品行、忠诚和信实等道德教育。知识教育和道德教育作 祭”；(《颜渊》)答司马牛说“其言也仞”；(《颜渊》)答子张 为教育内容的两个方面．孔子更强调道德教育．同时也不 说“恭、宽、信、敏、惠”五者为仁。另外。学生的能力和智商 忽视知识教育的作用。孔子说：“君子务本，本它而道生”“行 也不尽相问，孑L子认为：“生而知之者，上也；学而知之者， 有余力，则以学文”(《学而》)。同时，他又说：“好仁不好 次也；困而学之。又其次也；困而不学，民斯为下矣。”(《季 学，其蔽也愚。”(《阳货》